铜羽人
汉代
@西安博物院 藏
1964年西安市未央区汉长安城遗址出土
@宝鸡青铜器博物院 #陕耀中华# 展出

羽人作跽坐姿态，双膝着地，身体略向前倾。其面部长而瘦削，眉骨、颧骨突出，鼻梁高耸，双耳竖立于头顶两侧，脑后梳锥形发髻，口部微张，唇边留须，双目平视前方。羽人身着右衽长衣，窄袖束腰，赤足。背后铸有双翼，膝下亦饰羽状纹饰，表现出“羽化”特征。双臂前伸，两手呈捧持状，原应持有某种器物，现已缺失。双膝之间还留有半圆形凹穴及插孔，说明其可能曾作为某种器物附件或组合构件使用。

与之时代相近、类型相似的羽人形象，目前较具代表性的还有洛阳博物馆藏东汉鎏金铜羽人（图8）。该器1987年出土于洛阳一座东汉墓，整体同样作跽坐状，双手抱持筒形器物，背后生翼，腿部饰羽纹，通体鎏金，并饰卷云纹等纹样。与西安博物院所藏西汉羽人相比，洛阳羽人的装饰性更强，器表纹饰也更加复杂。

咸阳博物馆收藏的玉奔马羽人（图9）亦属于汉代羽人题材的重要实例。该器将羽人与奔马结合，羽人附于马背，形成飞升动态，与西汉青铜羽人的静态跽坐形象有所不同，显示出东汉时期羽人题材在表现方式上的变化。

羽人是汉代神仙观念中的典型形象，其形成与两汉时期盛行的“羽化登仙”思想有关。汉代社会普遍存在长生、升仙观念，人们认为得道之人能够生出羽翼，飞升天界。《楚辞》《山海经》等文献中已出现“羽人”“羽民”等记载，至汉代逐渐形成较固定的视觉形象。

西汉武帝时期，求仙活动盛行，神仙思想在宫廷与贵族社会广泛传播，羽人形象开始大量出现在铜器、画像石、画像砖、铜镜及墓葬装饰中，并常与西王母、灵兽、祥云等内容组合出现。其功能既与神仙信仰有关，也与墓葬中的升仙观念密切相关。

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