#雪月之下[超话]#
为什么读《流放后》古代大女人的故事，很多人反而觉得不适应了？
听了很多集的《流放后》，大家都在赞许隋玉和赵西平这一对夫妻，从脱奴籍开始到现在相互托举着，也算是过上好日子了。但为什么大家听到目前为止都会觉得“隋玉一直坚持走商去挣钱这件事其实并没那么重要，孩子的成长更需要娘亲的陪伴，小崽儿的成长是不可逆的，隋玉缺失了与孩子的那段相处时光，反而是一件很得不偿失的事情”？

这在女性群体中，真的是一个非常客观存在的观点而且不在少数。摩卡想说，有这种想法的听众其实无可厚非，俗话说的好，屁股决定脑袋，你当时坐在哪把椅子上，你思考的就是那个角度能看见或想到的事情。所投射的想法，也皆因代入了自己的思考罢了。我认为，我们有可能都在用现代普通、或者中产家庭的育儿、生存标准，去衡量着隋玉这个曾流放边疆、一无所有的罪奴的来时路和未来发展的思索之路。隋玉到底为何守着那么大一个客舍还要冒着风险走商去挣更多的钱？她是从现代穿越回去的那个隋玉，但她是为了实现在那个年代所谓的“人生价值”吗？我认为并不是。

她这么做，其实简而言之就一句话，挣钱，就是她能给孩子最大的“爱”。不是陪伴，是安全感，是选择权。

我们这些感慨“孩子需要娘”的听众，其实是在用“陪伴”这件事去否定了隋玉的“托举”。我们并没意识到，隋玉的走商，是为了让孩子将来不需要像她一样从零开始。她手里没有祖产、没有嫁妆、没有娘家可以依靠。赵西平再好，他的俸禄有限，还有一大家子要养。如果隋玉不走出去挣流通的生意的钱，他们家的日子就是仅守着眼前的客舍生意而已，那是被竞争对手随时可复制、可被其他官家随时倾轧的小本生意而已。古代人的生活容错率是非常低的，唯有走出去，方有更广阔的机会。从一方客舍开始，隋玉的商业版图就在脑中放大了，走商并不是贪图富贵，而是要牢牢攥住一家人抗风险的底气。

反观我们这些现代女性读古代大女人的故事，为何觉得不适应了呢？现代女性对古代女人故事的想象力，已经被两类常见叙事定型了，要么宫斗，要么苦情。隋玉不属于这两类。她不靠男人施舍，也不等命运垂怜。她靠自己的脑子、双手、胆识，在男人主导的商业世界里撕开一道口子。这种主动性，让习惯了“古代女人是被动的”这一预设的读者，感到了陌生，甚至不安。我们不是不适应“大女人”，而是不适应没有大男人在旁边当主角的大女人。 赵西平已经是万里挑一的好男人了，但隋玉的故事依然不是“赵西平托举隋玉”，而是“隋玉和赵西平互相托举”。

其实我本人就一直很理解《流放后》中的隋玉，因为我就一直没有用古代或者现代的思维去思考她的行为模式。古今女性其实思想内核都是非常一致的，大家都在谋求所谓的安全感，只是实现路径不一样罢了。现代女性靠职场就业、经济独立获取底气，所以社会化程度高。古代女性很难走入职场，少数清醒者如隋玉只能顶着非议经商求财。我们不应该被时代环境固化了认知，只默认习惯现代女性独立搞事业，古代贤妻就该守家育儿，忽略了不同时代下，女性想要自保、护佑子女的底层欲望，其实从古至今都没有变化过……

现在看来，反观书中的赵西平的形象越来越高大了许多，在那个男权社会中，有如此通透、心胸宽阔的男人来“懂”隋玉，这才是莫大的幸运和福分啊……小崽儿，有隋玉这样有着大智慧的娘，还有赵西平这样“父爱如山”的爹，何其幸也[手指比心][手指比心]！！

我可不敢说不再写书评这种话了，我这脑洞太大，一句话就能让我发散一堆，咱就随缘吧……[哈哈][哈哈]

~我的摩卡是只猫🐱

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