◎黄耀红｜芒种是种子与大地的联系

听到这个古老的节气名，一颗飘浮的心便落入了大地。

从来不曾如此清晰地看得见时间的样子。今天，它是那一粒北方的麦子，金黄而饱满；又是这一枚南方的稻种，沉着而苏醒。

世间万物，仿佛都以种子与大地的方式联在一起。

这一天，叫芒种。

芒种，夏天的第三个节气，仲夏来临的消息。

此时的北方，有芒的大麦、小麦成熟了。而南方，有芒的稻子亦播种。如是，芒种之“种”，既为名词种子，亦为动词播种。

在古人眼里，芒种，既是一个与“种子”同行的节令，亦是一场与“花朵”告别的仪典。

《红楼梦》第二十七回的回目是：“滴翠亭杨妃戏彩蝶埋香冢飞燕泣残红”。在那里，曹雪芹为我们存留了一个大观园里的芒种节。

他写道：“那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了。每一颗树上、每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘摇，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。”

按古时风俗，“凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神。言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，需要饯行。”

一切美好，都像是一种神意。原来，天地间吐露清香的花朵，每一株都是一个庄严的神祉。在那场盛大的花神饯别中，你看得见“宝钗扑蝶”式的青春欢娱，亦看得见“黛玉葬花”式的孤寂感伤。

世俗是如此繁华。有人从繁华里听见盛大与热闹，有人却从那里听见了美的凋零，灵魂的叹息。

与芒种的田间劳作相比，或许，这才是对生命的审美发现吧？

芒种之“种”，芒种之“花”，都是那看得见的物事。其实，这时的天地之间，还充盈着那看不见的气场。

春天阳气正旺，至芒种，阴气开始上升。在先人眼里，对这种阴阳消长感知最灵敏的，多为昆虫与鸟类，它们成为芒种三候的代言者。一候螳螂生，二候鵙始鸣，三候反舌无声。

螳螂产卵于去秋，感阴气而生。而喜阴的伯劳鸟，也开始了鸣叫。你注意到，初夏时节，春燕西去，而伯劳东飞。成语“劳燕分飞”中的分离之意，由此而来。

一只鸟，何以被命名为伯劳呢？据说西周时贤臣尹吉甫一时怒起，错杀了儿子伯奇。从此，父亲追悔莫及，忧思无尽。有一天，他见到窗前一只鸟，以为那是儿子伯奇所化。于是，他自言自语道：“伯奇劳乎？是吾子，栖吾舆。非吾子，飞勿居。”后世遂将此鸟称作伯劳。

至于反舌，即百灵鸟。这个春天的歌者，至芒种时令便默然告退。

芒种，再度令我生出对鸟儿的敬意。

当你在房间里轻轻歌唱着自己内心的时候，是不是也曾意识到：枝上鸟儿歌唱或沉默，并不只是在表达自己，它的声音里有着天地运行、阴阳互转的神秘消息。