【转载】黄 念 老 慈悲开示（九学《净修捷要报恩谈》229）】：都是各个你每人你的自性，你自己的自心开了，自得心开！还有一个，这个「自」是「自然」之意，你就是这么净念相继，你自自然然地就心开了，所以两个意思同时都有。

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第二十五拜 礼赞势至

【一心观礼，净宗初祖。以念佛心，入无生忍。都摄六根，净念相继。不假方便，自得心开。入三摩地，斯为第一。与观世音现居此界，作大利乐。于念佛众生，摄取不舍。令离三途，得无上力。无边光智身，大势至菩萨。 南无阿弥陀佛 】 〔一拜三称〕

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这大势至的功德是不可思议啊，在西方极乐世界，阿弥陀还要般涅槃，般涅槃之后，是观音继位，观音还要般涅槃，是大势至菩萨继位，大势至菩萨永不般涅槃，他是念佛成功的。

那么大家就说怎么阿弥陀佛还般涅槃啊？这都是示现。你是修观音法的人往生之后，你在多少多少年之后，你就看到阿弥陀佛般涅槃了，观音作佛了；你如果是念佛往生的人，你那佛还是阿弥陀佛，所以各是各。昨天讨论那个识什么，各个不一样，那同在极乐世界，有的看见佛是阿弥陀佛，有的看见是观世音菩萨。等到和观世音菩萨，念观音菩萨往生这些缘都满了以后，观世音菩萨般涅槃了，就大势至菩萨作佛，永远不涅槃。实际这三个就是一个，是不是。

大势至菩萨就是这样，就是「都摄六根，净念相继。不假方便，自得心开。」这个「自」字，可以从两方面我们来体会。一个就是「你自己」，这个事不是别人的事，是你自己的事。所以有人问六祖的法，六祖说「密在汝边」，密在你那一边。所以「从门入者，不是家珍」，都是你自己的事，你自己的问题，你自己心开，这是一个「自」字。都是各个你每人你的自性，你自己的自心开了，自得心开！

还有一个，这个「自」是「自然」之意，你就是这么净念相继，你自自然然地就心开了，所以两个意思同时都有。

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感恩 黄 老 居 士
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南无 阿 弥 陀 佛
南无 阿 弥 陀 佛
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