【转载】黄 念 老 慈悲开示（九学《净修捷要报恩谈》226）】：而现在这个念佛是「净念相继」。所以我们现在肯念，现在我们难得的就是不能够净念相继，念着念着滋出一个妄念来，念着念着又滋出一个妄念来了。这个不要怕，这远远的不要怕。

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第二十五拜 礼赞势至

【一心观礼，净宗初祖。以念佛心，入无生忍。都摄六根，净念相继。不假方便，自得心开。入三摩地，斯为第一。与观世音现居此界，作大利乐。于念佛众生，摄取不舍。令离三途，得无上力。无边光智身，大势至菩萨。 南无阿弥陀佛 】 〔一拜三称〕

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都摄六根，意根当然定在那儿了，你这都在念都在听，这样的心一念一念，心也在这上头。你这个身体当然了，更是了，没有做别的事情，我这眼耳鼻舌什么都在这方面，身体也在佛堂里头，我坐在这儿好好念，这身也就端正了，所以这六根都摄住了。都摄六根，我这一念一念，念头是众生都有的，但现在我不是妄念，我是净念。

我们现在是妄念相继，前一个妄念，后头又跟着一个妄念，后头跟着马上又来一个妄念，所以有时间，时间就是由于这个妄念你产生出来的。刚才那个妄念过去了，这就是过去；你现在正在这个妄念，就是现在；底下马上有个妄念要来，就是未来。所以这个三际，过现未这三际都是由于妄念，没有妄念这什么叫三际呀。

所以现在这样的一个道理，他们这科学家懂了，爱因斯坦说时间是人的错觉。你有妄念，你就有了时间，这还不是由妄念所产生的？这个「妄念」跟「错觉」你说差多少？妄跟错，都是错、都是妄，用的字不一样。而且他那个字也是我们从他的英文里头翻过来的，当时把它翻成「错觉」了，要是这人通佛法，就给翻成「妄觉」，我看这爱因斯坦不会有反对。所以就是字，虽然没有用同一个字，意思是同一个意思，所以产生时间嘛。你这就超时间，时间、空间、物质都是些错觉，都由于妄念。

而现在这个念佛是「净念相继」。所以我们现在肯念，现在我们难得的就是不能够净念相继，念着念着滋出一个妄念来，念着念着又滋出一个妄念来了。这个不要怕，这远远的不要怕。《楞严》的精神，一切事究竟坚固，那个妄念也就是真如，真妄也平等，所以不要怕。就跟水上画画，画个画，这是妄，但它马上就归到水里头了，马上就返到「真」里头了，所以「全妄归真」，可以归到真。

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感恩 黄 老 居 士
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南无 阿 弥 陀 佛
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