毕设其二|大观园诸芳散尽
构图之初，一直在思考同样是多人画面，应该如何与上一张“太虚幻境”做区分。直到看到这幅清代扇面画，扇面正面绘有身着古装的仕女，神态闲适，呈现雅集场景；扇面反面对应位置是姿态与上方人物一致的骷髅形象，二者形成强烈对照，暗含对生命虚幻的哲思。它属于折扇扇页形制，创作于清中晚期，和北宋黄庭坚《髑髅颂》的禅宗寓意相呼应，也契合明清时期劝世文本中对人生无常的表达，暗含着对世间繁华终将归于空寂的感慨，我认为这与《红楼梦》好了歌中所揭示的主旨和人生哲理不谋而合，故采用学习了扇面构图。
在人物造型方面，力图摒弃影视剧改编所固化的视觉刻板印象，回归原著文本形象。林黛玉与薛宝钗作为共用一首判词的红楼双璧，历来被视作互补与对照的审美整体，正所谓“雪满山中高士卧，月明林下美人来”—前者暗合宝钗之高洁冷峻，后者喻指黛玉之清灵飘逸。
其中云肩的设计用于区别薛林二人作为十二钗之首与群芳的区别，林黛玉云肩与头饰的设计来源于方亚芬所饰演的越剧版红楼梦。薛宝钗则呈现“任是无情也动人”的风格，“从来不爱花儿粉儿的”“居所雪洞一般”的素净寡欲之风，折射出克己复礼君子人格与冷美人内敛气质。
在本次对《红楼梦》大观园场景的视觉呈现中，惜春手中所持的风筝形制，取材于《曹雪芹扎燕风筝图谱》，以此建立与作者之间的关联。
其余人物如史湘云、妙玉等，其容貌神态与衣装配色则严格依据原著文本中的明确记载进行还原，力求贴合曹雪芹笔下的形象原貌。
对于原著未作详细外部描写的“三春”，笔者依据其各自的人物性格、审美偏好与情感基调，结合文本中隐含的身份气质线索，对服饰进行合理推测与再设计，并适当借鉴越剧《红楼梦》经典舞台形象中的造型，以增强角色的可识别性与艺术表现力。
在整体色彩基调上，确立了以粉紫色为主导的色调体系。该配色选择意在营造一种虚幻缥缈、如梦似幻的视觉氛围，呼应大观园作为理想世界与情感乌托邦的双重隐喻，同时传达《红楼梦》整体叙事中所蕴含的“繁华易逝、世事无常”的审美意蕴。 http://t.cn/AXX6Dq2O