外境的一切现象，实际上只是心的假立或分别念的影像。

束缚我们的并不是虚空，而是外物。如果能远离对外物的执著，所有的相执都可以破除。憨山大师说！”，我们的心被根和身来缚着，如果破除了内外之别，就会发现真心没有大小和形状。如果不执著于对境，轮回中的二取迷乱也就随之消失。

《中观四百论》云：“见境无我时，诸有种皆灭”只要见到色等诸境无我的自性，三有轮回的种子便会泯灭。在中观论典中常常提到，所见的“境”实际上是因执著而产生的。如果我们能证悟山河大地和自身的无我，轮回的所有种子自然就会消失。

一切众生，从无始来，
迷己为物，失于本心，为物所转。
故于是中，观大观小。
若能转物，则同如来。
身心圆明，不动道场。

三界轮回中，所有众生的心本来是光明清净的，但因无始以来被无明、烦恼障蔽，在业惑的驱使下，众生认为外境中有实实在在的法，所以一直漂泊于轮回，迷失了自己的本来面目。

如果心能转外物，则与如来等同：本来清净和光明的身心也都是圆满的，住于真如坛城中如如不动。这是很高的一种境界。

——再学《楞严经》第20课[鲜花]