觅求真实，住清净心

作者：一念行者

提问：我相信我的世界所见所闻所知觉的一切都是我的妄心产生的，但楞严经上又说众生有同分妄见和别业妄见。这说明这世界上还是有"我"和别的众生的，那我见别的众生受大苦，是别的众生他们或它们在感觉上确实在受大苦吧？正因如此，我心总是非常难过，难以静下心来修行啊！另外，关于修行方法上，我知我本来是佛，且自心取自心，非幻成幻法。圆觉经上也说知幻即离，离幻即觉，亦无渐次。那我时时提醒自己身心世界皆幻、我本是现成的佛、不劳我修，而放下心来，即是狂心顿歇、歇即菩提，这样修可以吧？

来自一念行者的回应：
大海上有很多浪花，
每一朵浪花都不说“我”，也不坚持我，
它们随着因缘消长有无。
从浪花相上看有很多浪花，
从水相上看只是水。

众生生活在泥土上，
泥土即是水，
众生即是泥土的浪花。
从浪花相上看有很多众生，
从泥土相上看只是泥土。

你非得要坚守一个我吗？
把一个“土丘”当成我？
把一个个不同形态的“土丘”当成众生？
如果你还浪花为水，还土丘为土，
众生或我在哪里呢？

别业妄见，同分妄见，其共同的特点是妄见，
妄见之中有同有异，同异也只是妄见，
妄见非实，犹如幻觉，又怎能坚持真有个同异呢？
我及众生，皆是妄见，
回共相，灭个相，观共相亦非实相。见相非相，乃见真实。

真实寂灭一切相，回寂灭处才乃息心，
寂灭处是息心处。
息心名修行，此心不息，修行未行。
息心不是让心息，是心自己息，
犹如看见月亮，不生别想。

一切众生皆如土丘。
人之众生，是土丘成精，
小小躯之丘里，含悲含伤，鼓发狂闹，奇异哉。
看见自己是一土丘吧，
土丘含识，虚妄不实。

于一切法，去寻找真相吧，
看见真相，幻象自除。
于无幻象处，心自清净。
清净之心，即心本色。
觅真求实，住自己的清净心吧。

一念行者合十。2026.06.03

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