#遇见艺术##新城事# 【趣话经典】左传 9“初献六羽”：礼仪之邦也不守规矩
​原文：九月，考仲子之宫，将万焉。公问羽数于众仲。对曰：“天子用八，诸侯用六，大夫四，士二。夫舞所以节八音而行八风，故自八以下。”公从之。于是初献六羽，始用六佾也。
​今译：隐公五年九月，已故惠公夫人仲子的祭庙落成，要举行乐舞仪式。鲁隐公向大夫众仲请教，依照礼节该用多少行舞者祭祀。众仲回答说：天子用八八六十四人，诸侯用六六三十六人，大夫用四四一十六，士人用二二得四。关于这个礼节来源的八种乐器和八方之风，所以最多为八行。”鲁隐公根据众仲的回答，在仲子祭庙仪式上使用六行乐舞，这是鲁国首次使用六佾的记录。
​解读：这篇内容解读的一个关键字“初”，这个字的信息量很大，暗示了鲁国这个所谓礼仪之邦，在礼数上也没有严格的遵循周礼的规定。作为诸侯和诸侯夫人祭祀本来就是应该用六佾舞蹈，怎么到了鲁隐公五年才“初献”呢？这说明在之前鲁国国君和夫人祭祀用的都是天子之礼的八佾乐舞。
​ 鲁国与其他国家有所不同，鲁国是初代周公姬旦的封国，虽然没有实际就封，由嫡子任鲁国首任君主，鲁国的太庙也是要祭祀周公旦的。因为周公在成王时期有七年的摄政经历，相当于代理天子的地位，成王已降允许鲁国以天子之礼祭祀周公，祭周公时可以用八佾之舞。
​ 不过鲁国祭周公用八佾，很快就变成了鲁国国君和夫人祭祀都用八佾，这就是鲁国对礼仪的僭越。而这种僭越将会在春秋时期愈演愈烈，后期的鲁大夫在家庙中都敢用八佾之舞了，故孔子曰“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍？”
不过如果按照鲁国惯例，仲子庙直接使用八佾就可以了。为什么鲁隐公偏偏在他这位嫡母（法定妈）的庙前有这样的问话，难道他真的不知道吗？
当然不是，还记得隐公的亲妈声子去世时的礼仪待遇吗（可翻看我前面的子凭母贵）？鲁隐公对于亲妈的葬礼是不满的，所以作为摄政国君他也要给太子的母亲了，他无血缘关系的法定妈的葬礼作出贬损的动作。隐公的潜台词就是“给她用八佾是不是不合理” ，大夫众仲迅速理解了领导的意图，于是列举周礼说出了隐公想说而不能自己说的话。在僭越了很多年之后，因为隐公对于本生妈葬礼的不满引发的报复行为，终于让 周礼的舞蹈标准在鲁国恢复了正常。#陈曦骏[超话]#@微博人文艺术