易经有一些卦象反而是引导人摆脱冤冤相报何时了的因果轮回，保持中正之心，远离作恶者，不去沾染他们的因果，很多争抢输赢和权力名利的人，有些在这个过程中自我迷失甚至不择手段，占用了或剥削了他人的利益，损害了他人的名声，看似他们获得一时痛快，但实际上是在消耗自己的福报，福报这个词在量子物理世界中就是能量的平衡性，一个人过度不择手段的损害他人，相当于拿自己的阳去造业转换为阴的过程，当这个状态逐渐失衡后，相当于拿自己的福报去抵消这个造业的过程，日积月累后整个人内部的状态逐渐失衡，身体和心理都会产生质变，而身心状态直接影响到一个人的运势，吸引来的能量，人际是哪类。若一个人是一个不择手段，功利，损害算计他人的心性，他们一定会将这种心态投射给他人，认为他人都是如此，贵人好人都会自然想要远离这种能量，物以类聚者捧杀怂恿本身也充满算计和不择手段的人则会环绕，因为他们本能的会把这类人当做世界原本的样子。不择手段的获取，本质上是一种内在秩序的贷款，利息是身心的熵增。

心外无物。本质上一个人的内心藏着什么，他能识别的，留在身边觉得是一类人的一定都是差不多能量层级的，因为他们的心制造了外界的象。一个内心充满算计的人，会坚信世界就是丛林，他人皆是潜在猎物，于是他的“信”成为过滤器，光明坦荡的人在他眼中是“虚伪”或“傻瓜”，彼此都会感到不适而自动疏远，而真正残忍、功利的同类，却被识别为“知己”或“可合作者”，最终他们身边留下的，就是互相消耗、捧杀怂恿的共业圈，这不是命运惩罚，而是他们的内心状态只能识别并共振同频的阴影。

比如易经中损卦讲如何真正减损伤害，爻辞提到“三人行，则损一人一人行，则得其友”，暗喻在冲突中，与其三方纠缠，不如主动舍弃执念，反而能找回平衡。真正的“损”，是损掉报复的欲望，断绝恶的因果链。

睽卦，描述对立与背离，上九爻辞描绘了一幅奇异场景，“见豕负涂，载鬼一车”，看到浑身是泥的猪和鬼车，接着又说“先张之弧，后说之弧”，先要射箭，后又放下，这正是自己受伤后误认对方全为恶鬼的心理）也就是我之前写了很多分析的受害者到加害者转变过程）而破解之道就是放下弓箭，承认自己可能看错了，从而避开无谓的因果纠缠。

离卦，有两重含义，依附与光明。卦象上下都是火，告诉我们要依附于光明正道（保持中正），同时火本身又有不沾染的特性，火照亮秽物，却不被污浊所留，这提示我们保持内心光明，如火焰般观察恶而不去触碰，恶的因果自然烧不到你。

易经很多爻辞卦象也认为，恶的本质是失衡的能量，你一旦去报复，就等于把自己放入对方的节奏里，沾染了对方的因果，真正的中正之心，是站在局外看清全局，作恶者必会自陷苦果（违背天道，迟早失衡），不必代天行罚，只需远离、自守、不回应恶的频率，这一层面和我之前体悟到的，佛与魔之间的纠缠，关键在于自身内在能量如何修得如如不动的禅定态，大家可以联想类比一下，那些在身边张牙舞爪的也好，暗中操纵，明争暗斗，威逼利诱也罢，像不像佛陀在树下禅定时波旬派来的引诱或攻击，目的就是要动摇一个人原本的初心善念，引起你的嗔怒，执念。那些人本身内在已被魔侵蚀，侵染在无尽的贪嗔痴慢疑中，他们的无明本身就是一种困苦，招惹损害剥削算计他人更是一种业力自损。嗔怒是波旬的第一支箭，执念是第二支，如果你接下，你就从受害者变成了共业链上的一环，而“如如不动”不是冷漠，是清醒地认识到对方的无明已使其身处苦海，你不需要跳进去一起沉浮。

这是最高级别的止损与善护念，因为心怀嗔恨的报复是不知不觉把自己变成第二个作恶者，甚至把情绪宣泄给了身边亲近无辜的人，而保持中正意味着你的能量、时间、注意力，依然属于你，将能量用于自身建设而非对外操控算计和毁灭。