阅读《道次第略论释》：
“一）不伤害有情，感长寿因。
二）布施灯衣，感形色圆满。
三）摧伏我慢，感尊重果。
四）施不悭吝，感受用圆满。
五）修习语业，言论自然威信。
六）常发大愿，摄持当来功德。
…

「初者、于诸有情不加伤害，及远离伤害之意乐。
如有颂云：『若到杀生场，施放作饶益，遮止害有情，当能得长寿。恒作侍疾人，并施医与药，不杖石损他，当感得无病。』」
此为长寿正因。

第二、惠施灯明及鲜净衣等（能感形色圆满），如云（如前论云）：『依于无念恼，以施感妙色，不嫉垢果者，说感妙同分。』」

由是推之，塑绘佛像，供衣庄严，对他有情形色妙好及受用丰美者，不生嫉姤，反加随喜，如是则能感得妙色。

「第三、摧伏我慢，于师长前及余人所敬重若仆。」
慢心，多从富贵、或学识、眷属、名誉等而生，以之骄人，则感（成）卑贱。

反之，能敬人者人恒敬之，尤其对师长，时申敬礼，乃至师之仆役犬马，亦加敬重，则感得尊贵果报。

「第四、于求衣食等者，常行惠施，纵其不求，亦作饶益，及于苦恼，具德之悲敬田中，无资具者，悉作布施。」

是为富饶正因。菩萨摄有情，先断不予取，继以财施，最后始用法施，故感受用圆满。

「第五、修习断除四种不善之语。 」
谓不欺诳，不骂人，不挑拨是非，不说无义空语，自然言论日趋威肃。
…”