马上要进入农历五月，以十二长生的流转就是帝旺了。最热的时节即将到来，寒意也孕育其中，秋是盛大的死。长生沐浴冠带临，帝旺衰病死墓临，绝胎养完一轮行。生死互根，绝处怀胎，自然法不会为抵达顶点而振奋，也不会为死去感到悲伤。
十二长生是人一生的描述，也对应四季轮转，其中有个让人略感费解的点是，死并不是一个轮回的终点，“绝”才是。以四季植物生长的角度，“墓”与“绝”很好理解。墓：残株入土、果实归藏。绝：草木腐尽。对应人的下葬入墓、身体朽尽，但以我的认知，这两个步骤显然不能算人生值得一提的重大过程之二。假如“墓”与“绝”也是重要且漫长的过程，llc的生命流转到哪里了呢？他留下的果实是什么呢？
作为一个凡人，死是一道无法跨越的沟壑。我总希望可以忍受各式各样的不幸，但不想忍受他者之死。我很难将它认知为一种波动、一个过程、一种好事也孕育其中的思维模式。死无疑是一种中断，我无法以浅薄的认知将它理解为一种连续。
独居的时候，我时常想起llc说的“我死去有一个好处，就是你终于自由了”。自由，无比珍贵的自由，但将它形容成“好处”让人内心刺痛。似乎我确实不再有为他人牺牲自由的能力。
“如果遇到诸如地震、火灾，你知道自己无法逃生，五分钟后会死去，你可以打一通电话，你要打给谁？” 我想了想，似乎有义务打给父母，但“不要悲伤”像句废话，何况我对亲情也比较淡薄。几个朋友是可以考虑的，可以想象他们为我的死哭泣的样子，但不觉得他们值得我特意告知。自由，是一种身心的流浪，对我来说，意味着“链接”意味上的活着的意义的丧失。

最近读到松本清张的《某<小仓日记>传》，讲一个天生肢体残疾、说不清话的叫田上耕作的男子寻找森鸥外在小仓做官时遗失的随笔《小仓日记》的故事。耕作很聪明，被欧外的书倾倒，开始在家乡通过拜访还在世的人收集逸散的的《小仓日记》相关的资料。搜集过程对一个残疾人很艰辛，也得到了很多人的帮助，得到的往往是只言片语。耕作时常陷入自己拼上性命做的是件徒劳无益的事的不安。战后，耕作病情恶化，生活贫困，没能整理出一份新的《小仓日记》手稿（严格来说仅仅是创作逸闻），某日病死。两个月后遗失的欧外的《小仓日记》原件被找到。
很多人觉得耕作有过人的头脑，却将价值依附于他人之上，应该选择独立创作，或者起码不把搜集资料当成人生主线，这也会让他少去很多纠结与困惑。逃离“徒劳”是件极其困难的事，很多时候我们认为的“有意义”的事，站在更高的维度上看毫无意义，一如自然冷酷地看待花开花落，生命本身是无意义的。但我们毕竟比自然感性，会惋惜耕作黑色幽默般的一生。