《不安之书》第14天

“我注定要落空的希望，缘起于我不得不去过的生活！它就像此时的时间和空气，一场露出真面目的虚假风暴。我想要呐喊，结束这样的景观和我的冥想。但是，大海的恶臭渗入我的意志，内心的低潮暴露出远处的黑色淤泥，我唯有凭嗅觉才能感觉到。”

（一切愚昧无知的坚持不过是一种自我满足，一切嘲讽的意识不过是一种虚假情感）

“这个层面之后，一切戛然而止，又仿佛永无止境了。自我满足就是一种自我怀疑，灵魂厌倦生命，像周而复始的病症。”

“我的灵魂厌倦了我的生命。”

（我的灵魂不认识我的躯体，我的躯体没见过我的灵魂。因为灵魂曲高和寡揽星摘露，而躯体跌落尘埃吞谷食粮）

“首先，所言必须准确地表达所感——如果事情清楚，就把事情说清楚；如果事情模糊，就把事情说模糊；如果事情混乱，就把事情说混乱。其次，明白语法是工具而非准则。”

（梭罗有一句话：我宁可不要爱情、金钱、信仰、名誉、公平，也要事情的真像。）

“事物被彻底而完整地创造出来，不管是好还是坏——如果不是一流的话，往往倒也坏不到哪去。”

（拖延症和完美主义很严重的我突然共情了…我几乎没有完整地坚持下去的爱好或者说事情。我当初要是坚持下去就好了，那样说不定即使不会太好也不会太糟。时常这么想）

“能在这个膝盖上，为了不可理解的事、我不再记得的失败、并不存在的痛苦之事、因为对未来的未知而产生的令人震颤的强烈疑惑，而哭泣……”

（这个膝盖装得下所有的情绪）

“唯一能配得上君子的姿态就是，坚持去做一件他认为毫无用处的事情，去遵守他知道枯燥乏味的纪律，去接受他认为完全不合逻辑的哲学和形而上学思想的规范。”

（比如：画好多幅根本不可能卖出去的画，写一些永远不会被出版的诗，把整整一大天都花费在散步上……我热爱无为）

“从某种意义上来说，我们渴望生活，缺乏智慧却想要了解，想要只带着感觉去沉思，以触觉或感觉的方式思考，想要进入我们所思考的目标的内部，就像它是一块海绵，而我们是水，而这一切让我们不堪重负。”

（伍尔夫也说过，我们是一块饱含情绪的海绵）

“我只做梦。这就是我生活的全部意义。我唯一真正在乎的便是我的内心世界。”

（我想起来黑塞《德米安》中的：我已习惯活在内心，安然于对外部世界的麻木，满足于伴随童年的消逝。而不可避免的世界的暗淡，相信人只有放弃魅惑的晨曦，才能在某种程度上获得自由和灵魂的成熟）

“那些与我谈论现实的人从来得不到我的关注。一直以来，我都属于那个我不属于的世界，属于那个我永远也做不了的人。”

（当一个人跟我谈论起现实的时候，我就知道，某种天堑将永远横亘在我们之间。我永远是那个现实之外的人。有些东西不是我看不清，是我不想看清）

“我对爱唯一的请求便是请爱一直是遥远的梦。”

（他必须保持他的悲剧性，从而贯穿一生。他不配得到爱，爱只是短暂的，而悲剧是永恒的。他追求永恒，内心渴望爱，但理智告诉他不可以）

“我至今仍心心念念，要创造一个虚幻世界，这份痴迷至死方休。”

！我们的相对世界中，绝对的只有精神，那里是安全乡，可抓住的天堂，悲剧与永恒是其中的律法，情感凝固在绝对的精神中忧愁的连续，理智在相对世界中统领赋予社会的身体）