灭二元相，住一境性

作者：一念行者

提问：记得奥修说，他成道后身体变差，原因是身体的连接没有以前那么紧密了。你成道后有这个变化吗？我现在觉得对身体的连接没有以前紧密，很多时候啥也不想干，不知道是心脉受损的原因，还是不动更有利于身体的修复。

他们都说，他们先天带着前世的记忆，说入胎的过程都记得很清楚，带着前世的经验是不是可以避开这一世红尘中的一些坑。

来自一念行者的回应：
1

从相上说，唯心无身，因为所有关于身体的看见、碰触、觉知、分辨等，都只不过是心的作用与幻化。从体上说，唯身无心，因为心只不过如梦中幻影，无实心出现在身体上。

从这两个方面来体验，便不存在身心的二元关系。不管从身心的哪一端看，只有一。不存在身心关系，解构了身心关系，才能真正有利于身或心。

在身体上没有心，在心上没有身体。在身体上没有心，身体本身就是心。在心上没有身体，心本身就是身体。体会这样。能体会到这样，将进入“一”世界，“一”的甜蜜，“一”的寂静。

体会唯心无身，便只有修心，没有修身。体会唯身无心，便只有修身，没有修心。身心双修，是身心二元者的认知与行为。只见一者，乃至都没有修，只是观察，只是顺道，只是顺应。

2

安住在一的状态，万事万物便没有变好变差。不拿实际的和虚妄的、想象的、根本不存在的、过去或未来的大脑图片比较，哪有什么好与坏、变好或变差呢。安住于实际——唯一境，脱离一切概念，住真寂静中。

“我现在觉得对身体的连接没有以前紧密”——那就体会在身体上没有心，只有身体，并没有心出现在那里。身体冷暖热麻胀痛等，只是身体的清醒、身体的歌唱，不是心。

“很多时候啥也不想干”……这时体会只是心，是心的慵懒气怠。体会是心自己的事，不和身体扯上关系。体会唯心无身。心在身体上巡逻，身体上的感受，只是地气溢出；心理上的感受，是溢出的地气跑到天空化为云。有时天空的云也会投射到大地化为阴影，变成身体上的感受。

体会无论身体上的感受，还是心理上的感受——感受非身体本身固有，也非属于心，感受是它自己。感受是缘起法，在现象上它必成住坏空，观察它，见证它。

当我们体会只有身时， 便无心了，这时对身心各有最大好处。当我们体会只有心，而不见身时，这对身心也各有最大好处。于身心中觅寻一，住于一，而不是踩于二。见身心二相，像脚踩两只船，睹一境性，如泰山稳坐大地。

活在一境性中，是清醒的活，是如实的活，诸佛圣人，皆是如此。来，活在一境性，而非二元。

修身体时，体会唯身无心，修心时，体会唯心无身，体会一境性，而不是身心双修。如此修行，能将修行利益拉到最满。

3

“带着前世的经验是不是可以避开这一世红尘中的一些坑。”不是避开坑，是在这一世发现坑根本不存在。坑只不过一个心故事，由故事造就。故事虚无，坑也就不存在。

如果你去避开坑，那意味着你认为坑是实体存在的，不，坑是故事性，坑由故事造就。故事变，坑就变，故事无，坑就无。

人从无栽倒在坑，他们栽倒在故事里。没有故事就没有坑，连坑所依附的路也不存在。没有人坑你，只有你的故事诓你。意识心是一个大坑，它里面布满了许多小坑，它是唯一坑你的存在。

就连真实的大地也不存在坑，你的分别让坑成为坑，不然它只是大地。坑是那些你心还无力跨过的坎。如果心无障碍，坎与坑皆不存在。

4

他们都说，他们先天带着前世的记忆，说入胎的过程都记得很清楚---

我把“前世”看作“前识”，不管什么样的“前世”——不管是前一个认识，或关于前一个认识的认识，总之不管什么样的前世或多少前世，总不出“识”，本质是分别而已。

其实对心来说，根本没有什么前世今生后世，它囊括所有，是整体存在，全体存在。所有的一切都是它的前尘，不分过去现在未来，皆一尘也，平等一尘。

对头脑来说，可能有过去现在未来，有前世今生后世，就像一栋房子有许多隔间一样。但心如虚空，无有什么能真正隔空虚空，虚空是一，连“一”也不能描述它。活在大心里，而不是头脑里，如此一来就出离了前世今生来世的故事及其限制。

你无限广阔，头脑不能锁住你，但头脑确实锁住了许多人。出离头脑，活在虚空般的大心，是出世入旷，为诸佛菩萨大人。用大心者是大人，不用大心，入住头脑而无出其中者，小孩耶，童子耶，不管你七老还是八十，和身体的年岁无关。

2026.06.02

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