觉慧问守戒能否成佛
守戒圆满最高果位，可以证得大阿罗汉，大阿罗汉果的标准是破除我执，破除我执的阿罗汉，都要具足六神通，如果学佛人没有神通，证明这个人没有守戒，没有得定。八十一品思惑，戒除一品思惑，就有天眼通，戒除六品思惑就有天眼通，天耳通，他心通，宿命通，戒除九品思惑又增加了一个神足通。用定力伏住烦恼，只要得一心不乱，一样有神通，神通是得定的证明。没有神通的人，都是嘴上说守戒，心里没有守戒，学佛人都是好面子，不肯说破这些事，我觉得还是说点实话比较好。佛住世时，从初果罗汉到大阿罗汉，以及大小菩萨都有神通，佛说楞伽经在楞伽山上去讲，三果以上的罗汉菩萨，全都到场听法，那个山四周没有路，没有神通就上不去，听法时楞伽山顶到处都是听法的人。这就是正法住世。当今人都学大乘佛法，不学小乘佛法，现在的大乘菩萨也没有几个有神足通的，证明现在人学佛，多数都是在研究法理，真正守戒修行的人少了。佛说大阿罗汉破除我执证得解脱德。就是看你是不是证得六通，三果罗汉证得的五通，再加上漏尽通，这就是破除我执，证得解脱德的最好证明。只凭讲法理，没办法证明谁是证得解脱德的大阿罗汉。
佛说：有戒律的地方就有佛，开悟是入门，守戒破除我执，才是真正开始修行，守戒的目的，就是为了用守戒的方法破解八十一品思惑。只学法理不守戒的修行都是邪道，般若智慧是破除我执、法执后才能证得的，学再多的法理，也不能破除贪嗔痴慢疑。学法理这不叫学佛，守戒破除八十一品思惑，这才是佛法说的修行。学佛不得一心不乱，命终不能往生极乐世界，会讲多少经也不能出六道轮回。
守戒不能破除法执，守戒只能破除我执，破除法执需要开大乘菩萨智慧，学佛人要懂得，守戒只能出六道得解脱，不能出十法界，不能成佛。但是学大乘佛法破除法执的根，必须是要有破除我执的基本功，只有用破除我执的定力，才能破除法执。只有用破除法执的定力，才能明心见性破除一品无明。守戒虽然不能直接证得佛果，但守戒是学佛人的根，没有守戒的根基，是不能往高层次学的。末法的到来，说白了，就是因为现在人学佛不守戒，不修行了。全都在研究经典，妄想通过学经典成佛。不知道佛的经典是学佛人修行的提纲目录，学佛不是背诵目录，而是要按照目录去修行。所有经典的内容都修圆满了，这个时候才能成佛。佛说“戒为无上菩提本。”学佛守戒很重要，不守戒的学佛人，其实都是在学魔，不是学佛。现在学佛人为什么念佛不能得一心不乱？主要原因就是没守戒，佛法讲戒定慧，只有守戒才能得定，没有得定，不用问就是没有好好守戒。没有得定，就没有智慧，佛法讲勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。没有守戒就不能得定。没有得定，就没有智慧。没有智慧还要给别人讲经典的般若智慧，讲出来都是讲法人用妄心编织出来的邪见，和佛经典的哲学有天壤之别，因为学的都是邪见，所以现在人学佛很难得度，很难往生极乐世界。相反现在学佛人，把贪嗔痴用到学佛上来了，结果就是学到最后，都去了三恶道。