凡药气味浓烈者，入气分。然而《内经》云：“味归形，形归气，气归精，精归化”。此理玄妙无穷，非等闲可以明之！先师仲景治气之方，用诃黎勒散，不偏重于味而偏重于气，临床用药，万化而存乎一心。涩味与苦味相合，味苦则清，以清合于苦涩，既清既涩，以涩为清。以甘味合于苦涩，甘能补，涩能固，兼补兼固。清气分可以补气分，清血分可以固血分。涩与凉性相合，可以镇浮越，使肺津直归于肾，俾离中之真阴下交于坎中真阳。涩合温性，可以补益元阳之虚损，启动两本之生机，鼓荡五元之正气。凡益精补髓，固敛阴阳，无非一个“涩”字。放则流散无度，涩则遏而不流。五脏为精气收藏之器，心肾乃水火交媾之乡。积精体自刚，积神人自强，积德人自王，此乃修真安天立命固本之正法。阴阳健运而不偏离正轨，水火互通而不逾于常位，倘阴阳隔绝，神机化灭，陡失干济调夑之道，则性命危矣。为人不知封藏则贫穷立现，于体不知封蛰，则重门洞开，无形之真元随有型之精汁豁然离鼎，百年之寿算势必顷刻消亡，枯竭堪虞，追悔莫及。识得固涩坎中之真元，便可保持身体之体温，识得保存身体之体温，不过固涩阴中之一气。气不脱则人不死也！！！