毕设其一｜我是如何呈现《红楼梦》中的太虚幻境的

“春梦随云散，飞花逐水流；寄言众儿女，何必觅闲愁。宝玉听了是女子的声音。歌音未息，早见那边走出一个人来，蹁跹袅娜，端的与人不同。有赋为证：
方离柳坞，乍出花房。但行处，鸟惊庭树；将到时，影度回廊。仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁；荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。
……
果何人哉？如斯之美也！
宝玉见是一个仙姑，喜的忙来作揖问道：`神仙姐姐不知从那里来，如今要往那里去？也不知这是何处，望乞携带携带。‘那仙姑笑道：‘吾居离恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞 太虛幻境警幻仙姑是也：司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴。因近来风流冤孽，缠绵于此处，是以前来访察机会，布散相思。今忽与尔相逢，亦非偶然。此离吾境不远，别无他物，仅有自采仙茗一盏，亲酿美酒一瓮，素练魔舞歌姬数人，新填《红楼梦》仙曲十二支，试随吾一游否？’”
—清代•曹雪芹《红楼梦》

以《红楼梦》第五回“游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦”为创作主题，提炼该回叙事主线并将其转化为插画语言。
在构图初期的构思阶段，我系统参阅了清代孙温所绘《红楼梦》系列图卷和《八十七神仙卷》，决定采用“环抱式”的仙仗行列，以横向展开的仙队表现太虚幻境的缥缈与序列感。
云雾对空间进行了切割与留白处理，设计了如衣袖指向、飘带走势等引导视线走向的隐性线条。
贾宝玉姿态是凝神观望、恍然若失，跟随警幻仙姑的指引，与仙境似有疏离感。警幻仙姑的形象则参考了89版红楼梦电影和张大千的《仿唐人壁画仕女像》，线条质感意在重现“吴带当风”式的高古游丝描，手持道具拂尘体现“司人间风情月债，掌尘世女怨男痴”的角色职能。
众仙女按《朝元仙杖图》的“列队行进”来分类，衣着服饰上既要保持趋同又要有细微差别，人物面部神色、发髻钗环也需做各不相同的设计。而众仙女的姿态与动态参考了戴宏海《柳毅传书》、北宋武宗元《朝元仙杖图》及《八十七神仙卷》等经典作品。上述取法旨在使人物既蕴含古典意韵，同时契合当代审美取向。
配色方案以黄、蓝二色为主导色调。黄者，取象于“金阙玉殿”之庄严，蓝者，则对应“烟云缥缈”的虚幻意蕴，从而在视觉层面还原第五回中那种既令人敬畏又转瞬即逝的审美张力。

点进视频观看绘画过程，同游太虚幻境。 http://t.cn/AXXw8DvQ