师父的印证特别重要
觉慧居士问我：为什么学佛人是不是开悟，还要找师父给做印证？不印证可不可以？
学佛人是不是真的开悟了？这个最好找教你佛法的师父给印证一下，百分之九十九以上的人，看博文都觉得自己开悟了，其实我当面按照开悟的标准对他提问时，很少有人达到真正的开悟标准，知见上或多或少都有错误。不管你是当面和师父对话，或是通过写一篇文章，或者写一首开悟的禅师，师父一看就知道你这讲的这些是不是自己亲证的，还是抄袭来的。如果是菩萨罗汉再来的人，我一听你说话，一看你的神态，就知道你是怎么回事。师父给别人印证是不是开悟，最低也要证果的大阿罗汉，印证是不是大乘菩萨开悟，最低也要是破除法执的菩萨。其实法身菩萨为别人印证都不容易，只有佛和等觉菩萨印证，还比较放心。这可不是随便乱说的。比如有人说印光大师是大势至菩萨再来，是净土宗第十代祖师。他在解释“发菩提心”时说“发菩提心是发成佛的心。发度众生的心。”发成佛的心是妄心，这和菩提心没有什么关系。发度众生的心，这是佛说的三心不可得，你还没有开悟，还没有成佛，怎么度众生？我看佛的经典后，找到了佛对“发菩提心”的正确解释。佛说“发菩提心，悉为菩萨。”意思是说：发菩提心的人都是开悟的菩萨。由此可见，发菩提心是发现自性的意思。只有发现自性的人，师父才能印证你开悟了。佛又说“发菩提心，得位不退。”佛告诉我们，发现菩提心后，都是证得位不退的菩萨。其实佛说的“发菩提心，”就是发现自性开悟的意思。但光师解释的和经典出现了偏差。我用佛的经典和印光的话进行对照，让学佛人一看，就知道他解释的“发菩提心，”和佛的本意不一样。对于禅师，祖师，法师都不要盲目的相信，一定要记住在任何时候都是“依经不依论，依法不依人。依智不依识，依了义不依不了义。”这个很重要。
如果没有开悟，自己认为开悟了，这样的人多是懂得什么是佛性了，就误认为自己开悟了。其实开悟没有那么简单，如果这么容易，把什么是佛性，什么是法身，打印出来，每个人都发一份，记住背熟，天下人都开悟成菩萨了。这是不懂佛法的表现。我现在写的博文好像懂的很多，其实我很少看经典，很少看佛书，喜欢看佛菩萨的传记。因为我生来就能转物，看见身后有四个护法神后，我只信佛的经典，然后就是信我自己的，唐朝前那些等觉菩萨讲法的书，我还可以参考，最喜欢的是达摩祖师的全部论。其他人的都不怎么看。看了经典我就知道佛说的是什么意思。我解释的经典和大多数法师都不一样，和过去的禅师也不一样。佛说的一句“发菩提心，”一千五百年来，没有一个人解释明白，我又能信谁哪？我博文中纠正了那么多错解的地方，谁又让我值得可信哪？我解释什么是“发菩提心，”看过就有人当下开悟。我讲怎么得一心不乱，当天念佛就有见到阿弥陀佛的，这才是真智慧。做不到你就是佛说的邪师。
自觉开悟的人，如果没有师父给印证，到晚年临命终时很麻烦，他会怀疑自己到底是不是真的开悟了。因为这个疑心在，不能得一心不乱。不能往生极乐世界。特别是那些假悟的人，不识本心，不能往生极乐世界。