《与神对话》里说，人类把神塑造成了人的模样，同时也赋予了神一些并不存在的性格，比如记仇、令人恐惧。

正是人，臆想着神有这样的性格，人才能理直气壮地做神的代言人，从而令神为人服务。

现在的一些宗教，做的也是以前“赎罪券”的事儿。如果宗教不敛财，那么就无法壮大，一座破落的庙，和一座光鲜的庙，信徒会觉得哪个更灵呢？不言自明。

那么自然，为了一己私利，为了本门能更好地经营，宗教流传下来，必然以钱为目的。

如何令人心甘情愿拿出钱来呢？胡萝卜与大棒结合。给钱，你能远离痛苦；给钱，你就接近幸福。

但这并不是宗教的真谛，这并不是神明的真意。

佛说，若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

在佛的眼里，给予众生他们想要的，就像借给众生一艘船。当船抵达彼岸，你自该舍弃这条船，继续往前走。

若执着于船，放弃了真正自由的对岸，那自然不能见如来，得解脱。

求神拜佛求的是什么？是一种缘。

拿煮鸡蛋举例子，我想煮个鸡蛋吃，需要凑齐我有鸡蛋、鸡蛋是好的、有个锅子、有火这些因素。

假设我有鸡蛋是因，鸡蛋被我吃了是果，那么有锅子，有火，这些附加因素，就是缘。

没有因哪来的果，没有鸡哪来的蛋，因果，是你要去做的，去努力的，而缘，是神明给你上的buff。

至于真正结果如何，是否是你想要的，那也得看因如何。

神明会拿到你给的香油钱吗？当然不会啦，神明要钱干嘛，又不用去饭店吃饭。

奇师说过，跟神明许愿，本身是一种交换。既然是交换，大家有没有想过，神明想要的是什么？

我们凡人身上到底有什么神明想要的东西？

凡人也是“缘”的一个组成部分，也许你小小的布施行为，就能帮别人得到解脱。

众生皆苦，神明愿搭救众生，如何搭救？众生皆可搭救众生。

所以“功德”一词就诞生了。你搭救了别人，其实冥冥之中，也是在搭救你自己。

不必惧怕神明，也不必执着于结果。如果在寺庙里有人跟你说你有xxx难，做xxxx法事或者请一个xxxx东西回家可以怎样怎样，请让他圆润地滚。