【出行记 2026-15】
今天去苏州，上午至苏州考古博物馆。去年6月第一次来，拍的照片还在睡大觉。参观“周原与句吴：公元前十一世纪的文脉交融”展。这个展不大，一部分是周原出土的商周文物，一部分是苏州本地塘北遗址等出土的文物。通过两地文物，阐述江南地区在“周原”影响下，是如何催生出早期吴文化的。不管“太伯奔吴”是否为真实历史事件，在那个历史横断面上，周原与句吴的文明交流已经是活生生的事实。

展览中有一件借自周原博物院的西周灰陶绳纹多孔器（图2），共有26个孔。关于它的用途，说明牌上没写，有人说是响器，四川出土的一件响器与之相似，但为何还有这么多孔？有人说是陶熏炉，熏香驱虫用，但香熏有这么早的吗？

中午至苏州丝绸博物馆，参观“戏·梦·人生——服饰里的江南时间”展。展览通过日常服饰与戏曲服饰的对比交织，构建起亦真亦幻的“戏梦之网”，一切皆是“人生如戏，戏如人生”。一楼展厅太暗了。

下午至苏州博物馆本馆。因为买了特展门票，随便选个日期就能进。先去看个肖邦展，再去看瑞光塔发现的彩绘四大天王像内木函，真迹仅展40天。2年前我也见过一次真迹。这么珍贵的东西难得现身，可惜苏博没有将展柜同步换上低反玻璃。

下午2点10分开始看“苏州织造”特展，直至闭馆。仇英的《清明上河图》走了，现在是徐扬《乾隆南巡图》第六卷《驻跸苏州》，没啥人看了。平心而论，就艺术水准看，前者是远高于后者的。《乾隆南巡图》突出群体秩序与皇家威仪，人物符号化、制式化，缺少生活情趣，整体偏刻板庄重。但仇英的画能吸引这么多人蜂拥而至，更多的原因是《清明上河图》的名头实在是太响了。

展览分三处，手上盖了印就随便走。好文物不多，一件《缂丝极乐世界图轴》非常大，所耗人力财力难以想象。还有件脱胎漆香色地五彩描金西番莲纹 “佛日常明” 圆盘，为乾隆登基后下达给苏州织造的第一个重要订单，共要1000件。 苏州织造作为宫廷器物的头号产地，成为“专精特新”的象征。