我真的很感谢我们学校的艺术史课，用一学年的时间带我们分析古典艺术背后的权力运作与审美操控，分析很多著名油画作品中隐含的性别偏见和男性凝视，以及社会规范中的性别分工。还记得有一次教授带我们了解摄影艺术史和东方主义时，提到了一位西方摄影师来到亚洲拍摄日本的性工作者的案例，并由此引入镜头背后的权力。那个单元的主题是关于西方艺术如何将东方他者化、并以自己理解的方式呈现，将东方刻画成破败落后的原始之地，从而影响西方民众对东方国家的认知。

女性和东方国家，都是曾在艺术史中长期被客体化、他者化、妖魔化的对象。镜头之下，谁被呈现、谁来呈现、以怎样的形式呈现，都与社会结构、阶级、政治权力和性别分工紧密相连，所以没有艺术能够脱离立场和思想单独存在。作为美术生，我愿意为自己的创作负责，也接受其它主义可能对其进行的批判，所以我很难理解为什么二次元绘画圈在这件事情上，竟会如此一边倒地抨击不喜欢那张图的观众（当然，在提出反对意见的观众中，如果有人使用了不友善的表达方式，我也同样是坚决反对的，对作品提出观点和批评时，应该基于作品的呈现，而不是上升到人身攻击）。

如今的同人圈又何尝不是对古典艺术的延续呢？你可以OOC，但必须是以观众期待的方式，你可以将原作中拥有匀称身材的女角色画成大胸细腰的形象，但不能画成膀大腰圆的形象，评价作品“是否OOC”的标准，早已不再是基于原作设定形成，而是基于大众的审美选择和角色理解，这就是当今同人圈的普遍现象。正如古典艺术家们可以刻画性、刻画裸体，但必须以掌权者渴望看见的形式，去展现男性力量，展现女性的柔美，甚至夸张化女性在性行为中的姿态（这点我记得上野千鹤子在《厌女》中分析日本春宫图时也曾经提到过）

女性的第二性征和在性行为中的表现自古以来就被严重夸张化，也因此女权主义者们才会对此更加警觉。在一个同人创作也会被无数圈外人看到的互联网时代，圈地自萌真的可以作为创作的免死金牌吗？我反对任何人身攻击的行为，但我会永远捍卫观众提出自身见解的权利。如果我们来到公众平台，却以“不要干涉别人的圈内事”为由不允许她人发表看法，那这样的环境何尝不是对她人言论自由的剥夺？同人女们需要明白，如今的二次元早已不再是十几年前的小圈子，它是公共空间。很多早年的社区规范，或许已不适用于当今的网络环境。

我真心希望，未来当我们提出想要看到真实的、不被夸张化、不被性化的女性身体时，能够不再被滑坡成对女性身体的厌恶。正因为热爱，才更希望它能以本来的面貌，以符合现实逻辑的形式，得到尊重其主体性的呈现……