【红莲池里白莲开——评电影《给阿嬷的情书》】
看过电影《给阿嬷的情书》之后，我宣布谢南枝是我最喜欢的银幕形象，不知道有没有“之一”。
南枝第一次出场：昏黄的客栈，混乱的人群，此起彼伏的吆喝，其中穿插着一个女子身影，身形单薄，乌发垂腰。她一直没有露面，但始终有条不紊处理着客栈事务。直到一场不得不来的相亲，将她正式拉到镜头之前。眉目分明，脸型圆润，话不多但句句切中要害。这便是观众对于南枝的第一印象。面对富豪家四兄弟同时求婚，她只说了一句“我想要招婿”便软性请走了众人。几年后遭逢大难，客栈失火，父亲受伤。她又遇见富豪家的老大，还带着有钱的老爹来提亲（此处老爹反复强调“要生儿子”），眼里满是渴望。她待客无比礼貌，但意志仍然坚定：“我暂时不想结婚。”即使明白拒绝之后意味着什么：自己白天要去饭店刷盘子，晚上要睡在小窝棚，忍受老板的盘剥，照顾父亲的伤病……但她仍然没为金钱妥协。因为她更清楚进入婚姻意味着什么。
南枝在郑木生意外身亡后，代替木生给他夫人叶淑柔写信、寄钱，二十年如一日。后来决定说出真相，却阴错阳差使得淑柔误会，搬家远走。接下来的四十年里，她一边教书，一边抚养捡到的弃婴，一边给淑柔写信，然而以自己名义寄出的信竟然没有一封能送到淑柔手中。木生拉着狄功在客栈的杂物间里开设私塾，教华侨孩子们读中国书。一开始南枝是反对的，因为泰国禁止私设学堂，她怕一旦学堂暴露给客栈带来灭顶之灾。但木生说要让孩子们知晓来处，不忘根本，打动了出生在泰国的她。后来她也成了学堂里的一员，从不识几个汉字到后来走上讲坛，用清晰流丽的字迹写下板书和家书，甚至创办华人学校。有人说南枝帮木生照顾夫人是出于对木生的暗恋，终生未婚也是为了木生，但这样解读恐怕把境界看小了。南枝假扮木生是真，但六十年来她始终过的是自己的日子。她的信条是“靠自己，我心里踏实”，所以帮助淑柔完全出于内驱，因为她相信这样做是对的，只有假扮木生才不会让淑柔的希望落空，才不会让淑柔的孩子们伤怀，才能让淑柔顺理成章地接下海外来金。若依佛理，她抚养孤儿是续个人之身命，教育学生是续万人之慧命。其价值并不比自己结婚生子来得低。一定要把异性关系往恋情解读，一定要把女性形象套进婚育的框架，此类观念可以休矣！
在异国风情的整体存在中，晚年的南枝“花木成畦手自栽”，两位老人“白头相见江南（暹罗）”，华侨们教孩子“愿君多采撷，此物最相思”、“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”（泰国诗琳通公主最喜欢的中国诗），还有“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”……南枝和淑柔二十年的通信里也有着一颗中国人的心：“行船入夜，恰江上升明月，圆如玉坠，仿若身在故乡，似与你并肩共赏……”“七夕当夜，你衣锦归来，仍是少年模样……”原谅我老学究的枯笔，只能煞风景地说一句“不减唐人高处”。然而我老学究的脑子，却总觉得七夕的主题不是恋情，而是宿命，是人直面命运种种，然后等待天意审视。木生、南枝、叶淑柔，恍然间觉得这些名字都有寓意。木生是根；南枝是枝，“越鸟巢南枝”，终究要回到（精神的）故乡；淑柔姓叶，是被滋养的叶子，同时“柔”而“韧”，三个人里坚韧精神最集中表现的就是她。
影片的最后，淑柔千里迢迢飞到泰国要见南枝，导演仍然为南枝的出场做足了铺垫：远离喧嚣的居所，播放潮剧的电视，水绿色的室内装潢（好似传统藏书阁），热心公益的学生，继承精神的后辈，饱含期待的来宾。当光回路转，柳暗花明，出现在我们面前的是一幅对比鲜明的画：数不清的红艳木棉花，看花的老人满头白发。南枝见到淑柔，轻轻捻起一朵木棉花送给她——“我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬”——淑柔是橡树近旁的一株木棉，导演把红莲般的木棉花送给了她。那么南枝呢？请允许我再引一句唐诗“红莲池里白莲开”，再合适不过了。#给阿嬷的情书[超话]##给阿嬷的情书##电影给阿嬷的情书#