全员服从于“在下”之“石道孔吴曹”

[耶]
“作者自云”之作者，因“真事隐”，而自称“在下”，从而成为无作者身份与形象，但有话语权的自称“在下”者。

自称“在下”者，用“假语村言”虚构出石头、空空道人、孔梅溪、吴玉峰、曹雪芹，“石道孔吴曹”必须无条件地服从，自称“在下”者的统一虚构与安排，不得各行其是，不得各自独立：

一、自称“在下”者，虚构大荒山无稽崖青埂峰下，女娲氏补天未用之石头，撰出了记在石头上之《石头记》，是虚构该石头被变成“通灵”，不去女娲氏所补之天，而去梦中太虚幻境之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中而去人间，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从“离恨天，灌愁海”下凡……归“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”之故事，然后以“字迹分明，编述历历”之《石头记》，在石头上公示。石头必须无条件地服从，自称“在下”者的统一虚构与安排。

二、自称“在下”者，虚构空空道人从石头上抄回《石头记》，是为石头撰《石头记》做广告。空空道人必须无条件地服从于，自称“在下”者的统一虚构与安排，不得自行其是，不得独立。

三、自称“在下”者，虚构孔梅溪题曰；虚构吴玉峰题曰，是为石头撰《石头记》做广告。孔梅溪、吴玉峰必须无条件地服从于，自称“在下”者的统一虚构与安排，不得自行其是，不得独立。

四、自称“在下”者，虚构“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，是为石头撰《石头记》做广告。曹雪芹必须无条件地服从于，自称“在下”者的统一虚构与安排，不得自行其是，不得独立。