佛法怎么样才能传承下去
佛法必须是用证量说话，才能保证正法的永久传承。有佛在，等觉菩萨就在下面听法。佛不在了，才能听能转物的，等觉菩萨讲法，要注意我说的是“能转物”的等觉菩萨讲法，不是自称一切经都通的，所谓的那些等觉菩萨讲法。
如果不按照修行所证果的菩萨，其中证量高的菩萨讲法，就会出现谁的学位高，就听谁讲法。谁的权利大，就听谁讲法的事情。有博士在，研究生就没有讲法的资格。有研究生在，本科生就不能讲法，有小学生水平的人讲法，慧能这样不识字的人，就没有讲法的资格了。在佛教内部也一样，佛教协会会长最大，大家都要听他讲法，学诚当会长时，中国佛教都要听他讲法。释永信当方丈时，少林寺都要听他讲法，如果按照目前这样的逻辑来说，这样传法肯定是不行的。只有按照我说的方法，按照破除无明执着的多少，定菩萨果位，谁破除的无明执着多，谁的菩萨果位就高，大家就应该听大菩萨讲法。没有等觉菩萨时，听十地菩萨讲法。总之，一个学佛修行的僧团，要听僧团中证量最高的人讲法。如果一个僧团中，连大阿罗汉都没有，这个僧团就很难学到正法了，只能是谁发现菩提心后，谁破除一品以上的思惑，得一心不乱了，这样的小菩萨出来讲法：只可以讲自己所证得讲，怎么样开悟，怎么样得一心不乱的入门佛法。如果没有人得一心不乱，发现菩提心恐怕也是假的，这样佛法就断灭了。
如果一个道场里，常有走火入魔的现象发生，最少说这个道场里没有大阿罗汉主法，如果有一个三果罗汉，或者说有一个三信位的菩萨主法，都不会出现走火入魔的事情。你的道场没有发现菩提心后，得一心不乱的人，还经常出现走火入魔的人。这样的道场多数都是魔窝。
释迦牟尼佛早在两千五百多年前就说过，“若能转物，则同如来。”这是是恒古不变的真理，因为只有破除四十一品无明的等觉菩萨，才能向如来一样转物。十地菩萨差两品无明没有破除，都不能转物。讲出法来不究竟，度众生的水平，比佛和等觉菩萨差远了。不是究竟觉的佛菩萨，他们讲法时不敢向佛一样，讲法时要有“天上天下，唯我独尊”的气质。讲出法来有一点不敢肯定的语气，听法人的信力都不能圆满。南怀瑾在解释“无生法忍”时，他说了一句“无生法忍可能是定慧等齐的意思。”，当我看见他说这种话的时候，我就不在过多的关注他讲的法了。“可能”是没有证得的意思，有疑就是有二，证明他的证量没那么高。空师在讲华严经的时候，他说一句“往生净土应该得三昧才可以。”他这句话说的也不肯定，我知道他的证量也不高，2016年5月份，我和任教授谈佛法时，说过空师死后没有舍利。当时坤悟和舒居士都在坐。是自己证得的，自己才敢肯定的说，不是自己亲证的智慧，你讲出来别人听了不能开悟，不能得一心不乱。师父讲法一方面是讲的都是自己证得的佛法，一方面是要把听法人心中的疑惑破除干净，有迷就疑。无疑自悟。我讲法都是肯定的语言，有几个居士和我说，看我博文如同在听佛在说法，能让他们断疑生信，我既能开佛知见，同时又能转物，可以示佛知见。听说人因为能坚信我讲的是正法，他们才做到闻法即悟，一大群人，千里之遥来找我拜师学佛，这就证明，我发博文弘扬佛法是成功的，是能度众生的。