细究一下就会发现政斯和曹郭在情感和君臣关系上太相像了。政斯曹郭与曹荀，是两种不同道路上的典型君臣模式。

李斯不是大秦的丞相，他只是嬴政的丞相，郭嘉也不是大汉的祭酒，他只是曹操的祭酒。郭嘉李斯忠的都只是能实现自己抱负的那个人，或者也可以说，是忠于自己认定的明主身上的理想。

秦时只有嬴政能和李斯知己知彼、统一思想。废分封立郡县、统一文字货币度量衡，李斯想要做的这些只有嬴政最懂他，也只有嬴政能帮他做到。在嬴政没有暴毙之前，李斯大概都没有想过会去辅佐下一代君王，毕竟他年长嬴政这么多。

所以在嬴政死后，李斯第一思考的一定是，谁还能认可自己的思想，这世上还有哪个人能承接自己的抱负？

没有人。

再没有一个人。

崇儒的扶苏与自己是陌路之人，年幼的胡亥更是什么都不懂，这样相比之下，胡亥会是更好的选择。

李斯忠的从来不是大秦，他忠的只是能帮自己实现抱负的人而已。而在当时，嬴政是那唯一的人。

郭嘉呢？郭嘉和曹操之间就更纯粹了，纯粹的志向一致、趣味一致、灵魂一致。郭嘉懂曹操，曹操也信任郭嘉，他们之间就仅此而已。

“鬼才”不是一个寻常聪明谋士就能拥有的称号，而能驾驭“鬼才”的主公也绝非一个善类。

为什么袁绍留不住郭嘉？因为他优柔寡断，因为他远贤臣而亲佞臣，因为其他的种种。《十胜十败论》不只是郭嘉对官渡之战的判断、对袁绍人性的剖析，更是掰开了揉碎了讲他郭嘉为什么选择曹操。那里头有百分百的忠诚与欣赏，曹操听了当然高兴，也更加信任郭嘉。打乌桓前，郭嘉和其他谋士意见都不合，曹操能力排众议、鼎力支持郭嘉的想法去打乌桓。终于郭嘉也证明了自己是对的，只是代价太大了。

那时候能真正驾驭郭嘉的人，只有曹操。

天上天下，唯曹操一人耳。

之前看到有人说曹操终其一生没有称帝，也有忘不了郭嘉那双忧郁眼睛的原因。实则不然。郭嘉不会不赞成的，他只会站在曹操的角度上替曹操思考最好的谋略，他心底里当然是想曹操走上最高点完成他们共同的雄图伟业的。

只可惜，郭嘉不仅连曹操封魏王都没看到，他甚至连一声“丞相”都没有喊过。曹操做了十一年多的司空，郭嘉也就只跟了曹操十一年多。

一个被看作托孤大臣却英年早逝，一个年迈之际被迫辅佐下一代，苦的都是活下来的那个人。郭嘉死后一年，曹操赤壁大败，也算是宣告了他再做不到一统天下了。明明郭嘉是被看作托孤大臣的那个人，最后却是曹操把郭嘉的儿子接入府里养育。嬴政死后两年，李斯被打下大牢，受尽各种酷刑，俱五刑夷三族，当街斩腰。

相比之下，荀彧和他们就是另一条道路的人了。荀彧忠的是自己的道义，是汉臣的道义，是世族利益的道义。

但荀彧是极其痛苦的，他没有做到纯粹的忠于道义。

当所有人都看得出曹操野心时，最善识人的荀彧怎么会看不出来？一直要拖到曹操封魏王才真的认清曹操？他只是不撞南墙不死心罢了。

“我只是太想和你走下去了。”

我太想和你走下去了，但我没有办法放下我心中的道义，古代君子心中道义高于一切，可倘若要说我与你之间没有情感，都只是妄言。
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​李斯郭嘉可以毫无顾忌一心追随自己的明主与明公。荀彧却不能。当他每每看着曹操拉自己的手，想起那句“吾之子房也”，心里就总觉得有什么地方不对劲。他想离开又动弹不得，他不知道是为什么，他描述不出来，也不敢深究，直到魏王的出现，他才发现自己骗了自己好多好多年。

人之所以会变，是因为环境在变，但一个人的底色几乎是不会发生根本性改变的。曹操始终走在自己的那条路上，只是当年恰好，曹操与荀彧并肩同行了。曹操一路走着，按他心之所往走。荀彧一心望着曹操、与其同行，却忘了看自己脚下的路，又或者说，他在余光里发现了，只是他太想和他走下去了。

如此一来，等他再也走不下去的时候，一切也就都到了尽头。

荀彧走入了一个既不能与曹操一起走下去，也不能回头走到自己的道路上的死胡同里。

他太痛苦了，他想停下，时代却逼着他走；他太痛苦了，他想继续走，却不知道该往哪里走；他太痛苦了，他没有选择、没有路，一切的一切最终都成了空。

盒中无果，请君自裁。
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​任何一条路，最终都只会剩下自己一个人。