#大宝法王超话[超话]#

大宝法王 | 从内心对烦恼产生厌恶心，才能里应外合打败烦恼

摘自：法王教授《修心八颂》

无时刻对治烦恼，不论在佛堂打座中有多庄严，都毫无效益，因为真正的对治法是在烦恼最多时生起才有用。

譬如说嗔心、心中生气时，我们总是想要加以压制，例如藏人有句俗话：「心中有火、口中无烟」，不论心中燃起熊熊怒火，但表面上仍要显得若无其事一般，口鼻之中都不能飘出半点烟来，以此压制嗔心的方式去修持忍辱。

但也有人会想说，这样去压制的话，日积月累，某天嗔心爆发时，会很厉害，不如将痛苦发泄、讲出来，有人聆听、分享痛苦会较好，因为对治法并非压制法，而在偈文中所讲「立即强行而断除」，尽字面意思，就觉得需要有一种强制性一样。但是，「毁坏自己他众故」，是说自他一切烦恼都是过患，要将「烦恼」视为产生恶法之恶因，因此才会生出不依靠烦恼，不随烦恼随波逐流的想法，若能有此厌恶之心，就不需强行压制，因为对治法能自然而然地去对治烦恼。

在对治「烦恼」上，可分为内、外的两种因缘、两种所依。例如往昔各王国间常会彼此征战，讲个故事，有甲乙两国，这两国的国王不和，因此甲方国王想讨伐乙国，并着手部署，首先训练勇猛兵将、储备足够口粮，装备盔甲，进行魔鬼训练。

接着，国王派遣人到乙国去探测，去收集乙国的经济、军事、民生及国王的威望、是否受民众拥戴等资讯，若民众拥护乙国王，则就会居中挑拨离间，挑起内讧，鼓舞民众去反抗等等，这样在外面军备准备妥当时，里应外合，就能打败乙国。

我们对治烦恼也要内外双修、时刻都做好准备去对治烦恼。譬如外在的动作上，我们会顶礼、献曼达等一系列修持，但外在虽然准备充足，若内心没有对烦恼生起厌烦之心，不论外在准备的多充足、条件多殊胜，不论是顶礼、祈祷、集资净障等，都没有作用，因为对治法需要内应、要内心真正厌恶烦恼。

依靠内外这两种因缘：外在修持方式及内心厌恶之心，才能战胜烦恼。但有时我们能战胜一切却输给自己，最终的大老板是冥顽不灵的自心，若真的能对治烦恼，才能战胜自己。如果能里外合一，才是真正对治烦恼最殊胜的法门。

因此所谓对治烦恼是非常困难的，若对治的是别人，可以用尽各种方式去打倒对方，但实况并非如此简单，烦恼是自己的烦恼，对治法也和自己息息相关，因此有人会疑惑问到，这两者都和我自己相关，那我该如何去断除烦恼呢？

有人一方面依靠及修持对治法，但从内心深处，却和烦恼结为至交，因此就算外在表面如何修持，但内心却和烦恼形影不离、难以割舍，这样就很难真正对治烦恼了。

🌈👑🌠🌙🐇