我和葛吉夫：
葛吉夫出生在高加索，但他大半生都在西藏、苏菲密教、埃及游历，最后把东方的智慧用一种极其冷酷、甚至带有机械论色彩的方式带回了西方。他的学说被称为第四道（The Fourth Way）
葛吉夫认为，绝大多数的人类根本没有“自我”，也没有“意识”。人只是一个完全受外部刺激支配的、自动化运转的“机器”。别人赞美你，你高兴；别人冒犯你，你愤怒，这算什么自由？这只是机器的齿轮咬合。
你曾在回答笛卡尔反思时说：我是谁？我可以是nobody，可以是everyone，可以是the one，也可以说the sun，任何人看到的我是谁，那这个就是我，而我不在意任何人的看法。我知道我是我，一个存在或者不是存在。
葛吉夫会为我鼓掌，因为他也认为，普通人的体内有无数个碎片般的“我”在轮流坐庄，根本没有一个恒常的主体。
在探寻自由的过程中，我曾回复：我认同萨特所说如果觉得被环境限制了，那只是逃避的借口，但我的内心对此观点不屑一顾，你说得对，我认可海德格尔被抛的理论, 但关于这个问题 ，我始终认为他们那么有意义，因为我想做的事情我会自己做到，用尽一切的方法，这个追求的过程是我追求自由的过程，但是追求自由的过程本身就是自由，那么这其中又在对等待和煎熬我也毫不在意。
这符合“第四道”修行的核心，葛吉夫的修行方式被称为The Sly Man的道路，传统的修行要么靠苦行，要么靠信仰，要么靠思考。但第四道不逃避生活，它就在日常的泥潭里修行。他要求学生在最极端的疲惫、煎熬、痛苦中去Self-Remembering。他会突然叫停，学生在极度别扭、痛苦的姿势下完全静止，去冷眼观察自己身体和心理的煎熬。
“这份痛苦我也可以自赏”，在葛吉夫这里叫“有意识的受苦”（Conscious Suffering）。
我厌恶尼采的粗暴和弗洛伊德的下流，因为他们“不美、不体面”。而葛吉夫也极其不体面，但他的不体面和他们有着本质的区别：葛吉夫是个彻头彻尾的Crazy Wisdom大师，他满嘴谎言、脾气暴躁、敲诈有钱的学生、故意破坏社交礼仪，他把这当成彻底摧毁人类“虚荣心”和“机械性”的武器。他是一面冷酷的镜子，故意用最不体面的方式，去逼出你内在那个真正不在意任何人眼光的、坚硬的内核。