【“園”林的哲学深意3】
以上解释，将“園”中“袁”看做园林内部的山水草木之形。事实上，“園”的古文字形，不见甲骨文和金文，只有篆书，即《说文》所说的“从囗袁聲”的结构。而“袁”字无关山水。《說文》：“袁，長衣皃。从衣，叀省聲。”甲骨文从“衣”从“又”，象手持衣物。裘錫圭則認為象用手穿着衣服，是“擐”的初文（引自汉语多功能字库）。

显然“園”中“袁”作为声符，没有任何园林要素。“園”中“袁”的意义要从语源的角度探究。殷寄明认为“袁”声有两个音义：其一为长义，如“遠”，行之长；“褤”，长衣；“猿”為手臂之長（長臂猿）。其二为汇聚义，“園”、“渊”同源相通；“樊圃谓之園。”“树果蓏曰圃，園其樊也。”“園”为果蔬等物汇聚之地，故引申为汇聚义（《汉语同源词大典》1149-1150页）。

殷寄明从《说文》考证所列的“園其樊”、“樊圃谓之園”，得出袁有汇聚义，即由樊篱围合而来的汇聚。不过，从“袁”的字形义看，袁为长衣而有长义，顺理成章；而从长衣出发，难以推出围合义。以“渊”解“園”，只说明“園”有其音义，且例字单一，仅限于“園”。与其说“園”的围合义来自“袁”，不如说来着“囗”（围的本字）。“園”之汇聚，由“囗”之樊篱而来。