杂言

作者：一念行者

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从某种意义上说，佛家的课程在于解构人和自我的关系，儒家的课程在于和谐人与人之间的关系，道家的课程在于摆正人和天的关系。此三者，皆为人生之所需要。

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爱，我们的五感六根都想参与，眼耳鼻舌身意都想投入其中。我们的眼睛想看见我们的爱人，我们的耳朵想听见Ta的声音，我们的鼻子想呼吸到Ta的气味，我们的舌头想碰触到Ta的甜蜜，我们的身体想碰触Ta的身体，我们的意识想与Ta的意识合二为一。爱渴望如此全然，我们想 六根、六尘、六识，完全混合在一起。

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没有爱之前，人是固体。当爱进来，固体都变成了软泥。再后来，爱使你和Ta化成了液体，混合在一起。最后，相爱的人的灵魂变成了气体，不分一二，在他们的呼吸之间。

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浩瀚佛教，教给我们三看：凡所事物，一看它的缘起，二看它的唯识，三看它的自性本体。包括人也是如此。会此三看，得具佛眼。

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深深的理解自我，才能深深的理解他人。理解自我是理解他人的前行和道路。

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凡事从自我出发，又指回自我，路越走越窄。唯有从他人出发，指回他人，路才越来越宽。他人的数目越多，路越宽广。当你的服务包含所有的众生，路宽到成为全宇宙。

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鱼儿游不出水，我们走不出爱。爱之于我们，像水之于鱼儿。

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我们只是习惯在有限的时间段内看无限的事。所以产生了急迫，想要结论，想要定论，想要确定明朗的关系等。我们太心急了，不能在更长的一段时间内看存在与发展，不能将无限放于无限。收缩的心要急迫，要定论，要明确的关系，放松的心不会。放松的心怀着喜悦等等看到底会发生什么，会有什么更好的出现。

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我认为中的我和你认为中的我可能不一样。它们是两个人，两个虚构的人。不虚构的那个毫无问题，不关人情人心。

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别想着你可以不靠爱而活着，那犹如不靠空气而活着一般。爱的对象不一定是人，但不管指向什么，爱之于生命，像水之于鱼儿，空气之于你我。有爱你将活的是为柔软仁善的人，没爱你将活成钢铁战士——硅基智能体一般的。有爱你是有血有肉的碳基人类，没爱你即硅基智能体。

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爱和恐惧，是我们心里的佛陀和魔罗，它们同时为生命所需要。我这样说的原因是，它们皆在，在我们没有成为佛陀之前。

一念行者2026.05.28

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