【《都是龙袍惹的祸》】
【与话剧团名誉艺术顾问张秉权博士对谈】
【不识庐山真面目，只缘身在此山中】

1) 怎么会有人类的梦想，是去一个「满地都是鸡」的地方？
我很喜欢潘Sir笔下马小玉这个角色，她的梦想就是「满地都是鸡」，潘Sir的这句台词写得太妙了。她身上具备着人类最原始的欲望，最无可回避的冲动，并且极度直接地将这些欲望、冲动、需求表达出来。她可以没有名份，没有收益，没有文化，但必须要有一口饭。

说远一些，这个世界是由权力、情感、竞争编织而成的天罗地网，在其中人无法得到绝对的自由。但如果用马小玉的思维来想 — 这个是一个满地都是鸡的世界，我们的人生目标只需要吃鸡。如此说来，能否也算是一种内心的纯净呢？

2) 怎么会有一种语言，这么的活泼开朗？
这是紫禁城的故事，但里面的人都讲广东话。广东话活泼、机灵，又有一种混杂性。换句话说，广东话是斑驳的，所以用广东话讲出来的台词，令戏剧场面更为轻盈、跳脱，如果要用一个成语来形容，我想是 — 光怪陆离。

《都是龙袍惹的祸》里面的角色五花八门，广东话的音律变化、韵味、语言节奏，杂糅着五湖四海的乡音。有时候，不同的语言，会体现出生命的原始质感。

3) 怎么会有一个文化符号，居然是「鸡」？
丁宝桢的「鸡」和马小玉的「鸡」，是两种截然不同的「鸡」。宫保鸡丁的炒制是一场「大龙凤」，有人擦汗，有人烧油，有人打扫，有人品鉴。不夸张地说，这不是煮一道普通的菜，是名堂，也是仪式。

手撕鸡却只能蹲在角落，随意打开，满手流油，大吃特吃。鸡有老鸡、阉鸡、扒鸡⋯⋯每一只「鸡」都截然不同。「鸡」的隐喻千变万化，「鸡」的想象天马行空，「鸡」的各种意义声东击西，互相呼应。如果不是把「鸡」设定成了这个有趣的文化符号，我们不会对《都是龙袍惹的祸》中的「吃饭」如此意犹未尽、津津乐道。

4) 怎么会有一个人，想要成为郑和的后代？
讲出这个「怎么会」时，更多时候，我更想追问：我们如何不成为郑和的后代？

这次重演，刘守正的表演动情更多，对角色的爱更多，角色和演员血肉相连。令我不停地思考「我们对生命到底需不需要有要求？」如果没有要求，是否也是一种极乐与自在？而如果真的没有要求 — 如马小玉，人生只是为了一只鸡而活，然后，心无旁骛。我们又是否真的甘心？

《都是龙袍惹的祸》写出的「怎么会？」，其实是人类深处无法响应的拷问，亘古而辽阔的忧愁 — 「谁又能自主自己的生命？」

《都是龙袍惹的祸》

编剧：潘惠森
导演：司徒慧焯

主演：刘守正、彭杏英、陈淑仪、王维、张紫琪、丁彤欣、罗文泽

布景设计：曾文通
服装设计：梁健棠
灯光设计：冯国基
作曲及音响设计：陈伟发
粤曲顾问及指导：龙贯天
戏曲身段指导：洪海*
副导演：邱廷辉

演出摄影: Carmen So

*蒙香港演艺学院允准参与制作