近日接诊一位患者，因家庭变故终日悲戚抑郁，施以中药调治，收效平平。后来患者接连遇上喜事，心境舒展，药效也随之显著提升。
患者离去后，随诊的同学感慨：喜乐入心，这便是中医所言以情胜情之法，真是很好！
我说：未必。这般调摄，依旧困于七情流转之中，并未触及本心根源。你看情字，心旁从青，青属木气，但凡有情，便有起心动念。
话音未落，同学若有所悟，抢先接道：如此说来，心如枯木止水、不为外境牵动，才是根本！
我摇头回道：这也落入偏途。《黄帝内经》开篇便讲，各从其欲，皆得所愿，上古之人自在顺遂，从不会刻意扼杀人欲。
儒家《中庸》亦云‘喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。七情本是人之常态，贵在懂得守中致和，收发有度。
道家同样主张情志顺乎自然，不被偏执妄念桎梏，正如庄子所言“和以天倪”，方能做到喜怒哀乐不扰于心，获得真正的自在。
佛家更是明确摒弃枯禅顽空。真正的境界，从不是一潭死水般的死寂，而是静水之下，自有万丈波澜、无限生机。常言道‘枯木逢春方为禅，寒灰重焰始是道’，便是此理。
想起一则经典禅宗公案：有位老妪供养一名僧人苦修二十载，每日遣年轻女子为其送饭。一日，老妪嘱咐女子借机上前拥抱僧人，试探其修行深浅。僧人端坐不动，淡然言道：“枯木倚寒岩，三冬无暖意。”
女子归来如实相告，称僧人已然得道。不料老妪听罢勃然大怒，当即驱逐僧人，焚毁茅庵，叹道：“我二十年来，竟供养了一个凡夫俗子！
诸位晚安！
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