藏神合朔，神迎鬼避，一吉也。
神，吉神；鬼，凶煞。朔谓岁月日时。言藏神合乎吉朔也。神迎鬼避，
得吉年月也。
阴阳冲和，五土四备，而吉也。目力之巧，工力之具，趋全避缺，增高益下，
三吉也。
解见前。
阴阳差错为一凶，岁时之乘为二凶。
此言葬日不得方向年月之通利。
力小图大，为三凶。
生人福力浅薄，而欲图王侯之地，是不量力度德也。然此亦不可泥。
凭福恃势，为四凶。
凭见在之福，恃当今之势，富贵之家，自谓常如今日，而不深虑有父母
之丧者，不思尽力以求宜隐之地，但苟焉窀变而已。正程子之所谓，唯欲掩其
目之不见，反以阴阳之理为无足[缺]，可胜道哉！《魏志》：管辂遇征东将军毋丘
俭之墓，叹曰：松柏虽茂，无形可文，碑谥虽美，无后可守，玄武垂头，青龙
无足，白虎衔尸，朱雀悲泣，四危已备，法当灭族。后果如其言。又《左氏春
秋传》鲁文公十三年：郑文公卜迁于绎，史曰：利于民，不利于君。公曰：苟
利于民，孤之利也。左右曰：命可长也，君何弗为？公曰：命在养民，民苟利
矣，迁也吉莫如之。遂迁。五月，公果卒。然固有数焉。而阴阳之理，亦有所
定矣。