夫外气所以聚内气，过水所以止来龙。
外气者，横过之水；内气者，来龙之气。此即外气横
形、内气止生之谓也。
千尺之势，宛委顿息，外无以聚，内气散于地中。经曰：不畜
之穴，腐骨之藏也。
千尺，言势之远也。宛委者，宛转委曲而驯顺。顿息
者，顿挫止息而融结也。若阴阳不交，界合不明，后无横水以
拦截，则土中之生气散漫而无收拾矣，葬之适足以腐骨。
夫噫气能散生气，龙虎所以卫区穴，叠叠中阜，左空右缺，
前旷后折，生气散于飘风。经曰：腾陋之穴，败椁之藏也。
天地之气，噫则为风，最能飘散生气，故必藉前后左
右卫护区穴，而后能融结也。若堂局虽有入首叠叠之阜，却缘
左空右缺，前旷后凹，地之融结，悉为风所荡散，则生气不能
蓄聚，垄之浮气升腾于上，支之沉气陋泄于下矣，葬之无益于
存亡，适足以腐败棺棒而已。
夫土欲细而坚，润而不泽，裁肪切玉，具备五色。
石山土穴，欲得似石非石之土，细腻丰腴，坚实润滋，
纹理如裁肪也。土山石穴，必得似土非土之石，脆嫩鲜明，光
泽晶莹，体质如切玉也。五气行乎地中，金气凝则白，木气凝
则青，火赤土黄，皆吉：唯水黑则凶。五行以黄为土色，故亦
以纯色为吉。又红黄相兼，鲜明者尤美，间白亦佳，青则不宜
多见，以近于黑色也。枝垄千变万化，高低深浅，结作各异，
唯穴中生气聚结，孕育奇秀而为五色者，则无有不吉也。言五
色者，特举其大纲耳。土山石穴，亦有如金如玉者，或如象牙、
龙脑、珊瑚、琥珀、玛瑙、车渠、朱砂、紫粉、花细、石膏、
水晶、云母、禹馀粮、石中黄、紫石英之类，及石中有钻子纹、
槟榔纹，或点点杂出而具五色者，皆脆嫩温润，似石而非石也。
石山土穴，亦有所谓龙肝、凤髓、猩血、蟹膏、散玉、滴金、
丝切、缕翠、柳金黄、秋茶褐之类，及有异纹层沓如花样者，
或异色鲜明如锦秀者，皆坚实光润，似土而非土也，即为得生
气矣，否则非真穴也。至若活物神异，固尝闻之，然有亦能漏
泄龙气，大非吉地之宜有，高明者宜以鉴之。
夫干如聚栗。
土无气脉，上紧下虚。焦白之土，麻黑之砂，括燥松
散，锄之如聚粟也。
温如刲肉。
淤湿软烂，锄之如刲肉，不任刀也。
水泉砂砾。
地气虚浮，腠理不密，如滤篾，如灰囊，内藏气湿之
水，外渗天雨之水也。
皆卫凶宅。
已上皆凶，葬之则存亡无益，适足以腐骨败椁[缺]而
已。夫葬，以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武，
此言前后左右之四兽，皆自穴处言之。