只有记住这点，才能把握我们文化对于“人之‘是’(essere umano)”的构想，即，这一构想的基础，是一个没有幼儿期的人：亚当。根据创世纪的叙事，主创造并放进伊甸园的那个人是一个成人，主对这个成人说话，给他命令，并为他创造了一个伴侣以免他孤单。也只有成人——肯定不是不说话的幼儿（in-fante）——才能给伊甸园的所有动物命名。

不奇怪，一个没有幼儿期的“是”也不可能保持纯真，相反，这样的“是”注定犯下罪与过。也许，那种使基督教的西方注定把幸福和完满延迟至未来的悲观主义，就源于这个独特的欠缺。这个欠缺使亚当成为一个在构成上没有幼儿期的“是”。也许，正因为这个比任何罪都更原始的缺失，一方面，对我们每个人来说，幼儿期才成为这样的地方，在这里，我们怀想着不可能的幸福；另一方面，在社会组织中，幼儿期才被看作一种必须不惜一切代价加以规训、教育的，有缺陷的状况。

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