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因为没有智慧，
才会流转生死。

所以在佛法的角度，
在菩萨戒，
第一念的差错不怪你，
菩萨戒第一个直觉上的烦恼不怪你，
第一个念头起烦恼不怪你。

但是第二念，
你的光明没有观照，
这个就是你的问题
——你懈怠了。

因为直觉性的犯错不能怪你，
这你没有办法控制，
但是第二念以后你没有对治，
表示你没有做好心地法门。

所以，
佛法是从第二念开始对治的，
我们没办法做到第一念就控制，
第一念一定是你的习气。

发心和正见这两科是理观，
把你的基础打好。

然后修行，就是付出行动，
个人选择你喜欢修什么法门。
这个基础打好了，
所以这个“修”是有选择性的，
但是“发心”跟“正见”是共同科目。
这两科要学会了，
从今以后，
你就知道怎么样面对人生了，
你的态度不一样了，
而这两科也是成败的关键。

其实我们无量劫来经历过很多的生命，
也做了很多事情，
看看我们的过去，
我们做过很多布施、持戒、忍辱的善业，
但是为什么我们现在还是这样的轮回生死呢？
因为我们没有做好理观的智慧，
所以我们所有的善业都没有办法超越生死，
不能达到波罗蜜，
发心跟正见这两科，
是所有的基本功。