《不安之书》第7天

“我渴望时光能够为我驻留，我想毫无保留地成为我自己。”

（时光逝去带走了我的一部分，我变得不完整，所以希望时光能够为我停留，让我看见一个完整的且真实存在的自己）

“我对这次来回各花一个小时的旅途满怀欣喜，期待见到那条总在改变的宽阔河流及其流入大西洋的入海口。但实际上我在去往卡斯凯什的途中，一直沉溺于抽象沉思，看到了我一直神往的河景，却并未认真欣赏。”

（我在看那个人讲话。我不知道他说了什么内容，有什么意义，我只知道他脸上浮着的抽离的梦，和我的幻想）

“我从昨天内在的我中走了出来，我试着向自己解释我是如何来到这里的。”

（内在的我常常在夜深人静的时候蹦跶出来，提醒着我，要毫无保留的成为我）

“我的收入只够吃喝，有安身之处，也有足够的闲暇来做梦、写作和睡觉——我还能对上帝和命运奢求什么呢？”

（一个月前，在疾驰的列车上。望着无垠的田野，想起这一年的人生是在方圆一公里内来来回回，这就像你本可以脱困、却选择了监牢。我的想象力允许我在绿色的田间奔跑，但心灵的困守让这想象中的茂野慢慢沉寂成灰色。为何不做一位庸人，只用双脚走路，却能比拿着机票的人走得更长、更远）

“如果世界在我手里，我敢肯定我会把它换成一张返回道拉多雷斯大街的车票。或许我的命运就是永远当一名会计，而诗歌或文学只是一只落在我头上的蝴蝶，用它的美丽来衬托我的可笑。”

（但蝴蝶来自于诗歌与文学的美丽梦境，而你我会在这个花园相遇，我会常常来这，在打乱的活页里穿梭，与你对谈）

“唯有一个在夜间被施了魔法的名字会被铭记，就像是民间传说里的摩尔女人，就像那个为生而死、为了好奇而死的孩子。”

（知更鸟只唱歌给我们听，什么坏事也不做。它们不吃人们园子里的花果蔬菜，不在玉米仓里做窝，它们只是衷心地为我们唱歌。这就是为什么说杀死一只知更鸟就是一桩罪恶）

“当我试着使自己的生活从持续不断压迫它的各种环境中解脱出来，其他同样的环境立即将我包围，就好像造物主的神秘之网总是和我过不去。”

（根据叔本华的理论，人总是对疼痛特别敏感，无论有多好的事情发生，只要有一点难受，就会陷入苦闷，而快乐是一个否定的概念，意味着痛苦的消失。因某事快乐不如解释为消除了不得某物的痛苦）

“不管神是否存在，我们都是他的奴隶。”

（《反抗者》里说：我们转向上帝只是为了得到不可能得到的东西，至于可以得到的，世人求助于同类。这就是一切存在的基本荒诞性）

“在我的思想和感受中，除了一种毫无意义的想哭的欲望，什么也没有留下。”

（时常想哭但哭不出来，我的生活不是痛苦到让我大哭，但就是时时刻刻的恶心感有想哭的欲望）

“与生活达成一致的唯一办法就是否定我们自己。荒谬即神圣。”

（是的，任何不切合实际的情况都是造物主指引下的刻意安排，我是无神论者，但这不证明我不相信命运）

“让我们买书，但不要去读；让我们参加音乐会，却对音乐充耳不闻，抑或不去关注那里有谁；让我们长时间散步，因为我们讨厌散步；让我们整日待在乡下，仅仅因为那里的生活令我们感到沉闷。”

（背离一切，朝着相反的方向走，走哪里都是一个结果，什么也没有、什么也得不到。
换做之前我会因这些文字找到慰藉而迟滞其间顾影自怜，现在我仍旧会为这样的文字动容，却选择积极地面对，因为我知道:生活不因你的求饶而对你更好些，也不因你的反抗而对你更坏些。一切由你的认识而决定，包括整个世界）