/薛峰 X 爱马仕：此窗即远 远方是永远抵达不了的理想之城/
「『通』意味着四通八达，亦是无限可能，也映照着那一处我们永远抵达不了的理想之城。」 ——薛峰
又是每一年此时，上海「爱马仕之家」于今日正式揭幕新一季的夏季主题橱窗。此次，他们将创作的主导权交给了艺术家薛峰，请他以年度主题「心向辽阔」为核心创作橱窗。
橱窗名为《此窗即远》，同期，策展人杨紫则是延续了《此窗即远》的叙事，于四楼的空间中塑造了一幕幕如历史切片般的「流动之境」。在那些徘徊于历史与当下、真实与想象的意象之间，时间的碎片与典故的象征意义彼此交织，最后构成了一个「四通八达」的新世界——该展如同呼应了《此窗即远》中那一抹似近非近、似远非远的意境，取名为《测远》。
在当日的讲座中，艺术家薛峰事无巨细地分享起此次的采风之路：一场长达48天、跨越13000公里的自驾旅程，让他深刻体会到「辽阔」一词，是由一个又一个具体的、点对点的细微体验连接而成的。于是，原本如诗意般抽象的灵韵之词，从云端落地化为他眼前流动的风景，又经由他内心生发的感触，被转译为宏大叙事中一缕缕与历史和心绪共同构成的碎片。
这一「流动」令我联想起，前几日翻阅薛峰昔日采访时的感触：他曾提到，自己成长过程中在不同的城市空间中「流动」，也曾因儿时害怕，从《中国地理图册》寻找慰藉。所以，在我看来，薛峰虽是在画风景，但落笔时又非真实之境，于是如梦似幻、亦真亦虚，描绘的「景」更是其「（心）境」的直接反映。
在此次创作中，「境」被拆解为秉持自由精神的远方之旅。他自发地顺着爱马仕的核心「马」开始畅想、任思路策马狂奔，在游历了多处博物馆后，他意识到「历史是记忆的博物馆」，「人类的各种历史、人文、地理以及我们所产生的交易史、贸易史、交通史，在很大程度上都是由马给带出来的。」
由此出发，他针对橱窗性质的不同，以动静结合的方式将它们分类：
「男性世界」，名为「凿空之路」，意在展现万马奔腾的雄壮感，他将汉代博物馆中的马造型抽取出来，背景则是完整穿越河西走廊时扑面而来的800公里祁连山，呈现空间与距离上的逐步推进；
「女性世界」，则为「临泉之音」，通过树干、骑马的身影、江河上划船等意象，营造出「溪间泉流」的诗意。此外，更有「远方」之意——我想这或许是他对于女性气质的一种虚幻想象，如坠云雾中，朦胧中且带诗意；
左侧的配饰橱窗是「寂静花园」，他融入了自身特有的江南地域情结，采用类似苏州园林的方式进行空间表达。而右侧则名为「期在无边」，是他对爱马仕丝巾特有图像景观的致敬，他重组了大量丝巾图形，在桌面上进行了一种装置化的艺术空间表达，营造出一个安静、可供生命栖息的花园。
正如薛峰取名的《此窗即远》所暗示的，我们可凭窗远眺，但视线能抵达的并非是真正的「远方」，而是「近所」。于当下的我们而言，所谓的「远方」恰恰是我们生命未曾拥有过的历史——抑或是自古至今的历史本就流通于我们的文明之中。
于是，四楼的展览《测远》如同成为了这一关乎时间、文明「流动」的呼应。薛峰如同以肉身化为测量员，以脚步丈量近所与远方，与他同行的，是以幽魂的形态般存于时间中的张骞、马可·波罗、徐霞客和白图泰等著名的远行者。他同他们一起，将远方变成可被记录和测量的地方，让远方不再遥远，也正如杨紫所描述的那样，「他（薛峰）把两者完美结合，搭建起了一条条让我们穿越到远方、沟通天地和历史的文明通道。」
「通」是展览《测远》空间的关键词，这一词在薛峰的描述中既有「四通八达」之意，引申为无限可能，而展厅里恰好有三面环山，在他的解读中，一侧对应的现实高不可攀，如雪山般只能仰望，而另一侧则是以艺术和精神塑造的「理想之城」，两边一同正好对应了现实和理想之间的距离关系。
更耐人寻味的是，桌面装置上包含了帆船、陶罐、果树、城市、桥和马等元素，看似是具体之物，其背后则是关乎它们如何被人类历史转换成文化符号和文明符号：帆船意为游历者，陶罐则是中西方美学的流变，果树则象征时间洗礼下物质交换转化成的文化经典。也正如杨紫所提到的那样「一个真正成熟的展览，理应像是古老庙宇里的视觉摆设，是人与天地和历史进行深度沟通后留下的记忆残留。」
我个人十分喜欢《坐标》这一作品。仿若被大火焚烧后的大桥遗迹彼此交接，书籍书页被裁切为波光粼粼睡眠，一双质朴的草鞋置于其中，仿若有一幽魂正穿梭于历史的灰烬之中。有趣的是，我问询薛峰老师，那些书籍的出处以及是否有所挑选标准。他笑着说道：「都是我家中藏书，合眼缘的，就拿来剪切放置。」
今日对话中，策展人杨紫倒是说了一番话让我觉得意义非凡，他说：「我们身处一个后图像学时代，商业美学、网络视觉和纯艺术视觉之间并没有高低之分，它们是平等的，策展人应当在不断的互相学习和借鉴中去打破陈规。」
这番表达正是反复重申了我们理应以平等的态度观览多文化的态度，要从差异中获得能量。偏见之墙是需要我们亲手推倒的，此后，便能感受到自己的生命变得愈发辽阔和自由。
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