雲門文偃大師，生於唐懿宗咸通五年（863+年），九月十弌日。姑蘇中吳府嘉興路人，寔晉王冏東曹參軍鶾十三代孫也，俗家姓張氏。鶾知世將泯，見機休祿，徙於江浙，故胤及蘇洲嘉興郡。
幼性志豪爽，不類常童，總懷出塵之志。骨面豐頰，精銳絕倫，目纖長，瞳子如點漆，眉秀近睫，視物凝遠。夙負霛姿，為物應世，故才自髫齔，志尚率已。及少厭俗，往嘉興空王寺，依志澄律師出家童行。敏質生知，慧辯天縱，凡誦諸典，無煩再閱，未幾皆通，澄公深器美之。
唐僖宗廣明初年（880年），年十七歲，於志澄律師座下落髮出家，法名文偃。定性自然，不染不著，慧灯呈㿢，智剑发硎。唐僖宗中和三年（883年），年廿歲，於毗䧙壇，稟受具足戒。後返空王寺，繼侍志澄長老，探窮律部，侍講數年。賾窮肂分於南山，既毗尼嚴𤂅，悟器淵發。聽三車於中道，乃澄真不渾，博通諸乗。以出家雖久，己事未明，乃辭澄公，志謁諸方，參究知識。
唐昭宗龍記初年（888+年），聞睦洲道明大師，晚住睦洲龍興寺，即意往參。初至，陳尊宿才見來，便閉卻門。師乃扣門，尊宿曰：誰。師曰：某甲。尊宿曰：作什麼。師曰：己事未明，乞師指示。尊宿開門，一見便閉卻。師如是連三日扣門，至第三日，尊宿開門，師乃拶入。尊宿便擒住曰：道，道。師擬議，尊宿便推出曰：秦時鍍轢鑽。遂掩門，損師一足。因是釋然朗悟，發明大旨。
既而置睦洲刺史陳操府中，往來之間，諮參數載。兼覽經論，深入淵微，大達宗旨。陳尊宿知師神器充廓，覺轅可任，因語之曰：吾非汝師，今雪峰義侟禪師，可往參承之，無復留此。唐昭宗乾寧初年（888+6年），依旨辭入閩嶺，往福洲象骨山雪峰莊廣福院，參謁雪峰義侟大師。
才到雪峰莊，見一僧乃問：上座今将上山去那。僧曰：是。師曰：寄一則因緣，問堂頭和尚，祇是不得道，是別人語。僧曰：得。師曰：上座到山中，見和尚上堂，眾才集，便出握腕，立地曰：這老漢項上三百斤鐵枷，何不脫卻。其僧上山後，便一依師教。
雪峰見這僧與麼道，便下座攔胸把住曰：速道，速道。僧無對。峰拓開曰：不是汝語。僧曰：是某甲語。峰曰：侍者將繩棒來。僧見有苦，便曰：不是某語，是莊上浙中上座，教某甲來道。峰曰：大眾去莊上迎取五百人善知識來。次日，師上雪峰山，雪峰才見便曰：因什麼得到與麼地。師乃低頭，以手自拭其目趨去，從茲栔合。
雪峰大師心異之，明日升座，雪峰曰：南山有鱉鼻蛇，諸人出入好看。師以拄杖攛出，又自驚栗。自而入室，昷研積稔，朝昏參問，寒燠屢遷。有日，遇升堂，有僧問：如何是佛。雪峰雲：蒼天，蒼天。師聞，徹釋所疑，暗栔知見，發明心要，益臻玄奧。摳衣惟切於虛心，得果冥輸於實腹。遂密授宗印，嗣傳法脈，紹禪宗卌祖，漢土禪宗十三祖，後即開創一花開五葉之雲門宗矣。
依住年余，決擇既久，參罷出嶺，遍謁叢冧，厤諸知識。困風霜於十七年間，涉南北於數千裡外。藏器匿𣇪，弌混於眾，覈窮秒軌，鋒辯險絕。不移絲發，重印全機，雖等截流，還同戴角。從始心猿罷跳，意馬休馳，隨處舉唱，世所盛聞。後梁太祖乾化初年（912-年），行至韶洲，往曹溪祖庭，覲禮陸祖塔。繼往霛樹寺，參謁霛樹如敏大師。
霛樹大師稱名知琞，夙已憶其來。先是住霛樹寺，凡數十年，堂虛首席。眾屢請命上座，知琞不許，嘗曰：吾首座生也，出家也。久之，眾再請，而又曰：已行腳也，悟道也。久之，眾又請，即曰：吾首座已度嶺矣。未久，忽鳴鼓告眾，請往接首座。怡師果至，始命首眾焉。
如是止於韶洲霛樹寺，參益數年，識心㣏本，密懷通鑬，法道相栔，益固留連。南漢高祖乾亨二年（917+年），霛樹如敏大師將示寂，欲師踵其席。乃潛書秘函，謂門弟子留與廣主，乃升堂，跏趺而寂。及廣主至，詢所遺示，啓函得書，雲：人天眼目，堂中上座。廣主乃欽崇玄化，敕剌史何希範具禮，命師以襲法會，主霛樹寺。
隔年，在於韶洲，先從軍民，開堂說法，敷演宗風，始傳勝道。開堂日，剌史何希範問曰：弟子請益。師曰：目前無異路。從咨聲漸大聞，禪河洶湧，佛日輝華，自傳宗印，激揚大事。禪徒湊集，士庶鄉民，參禮問道，絡繹不絕。廣主欽美，累召至闕，執以師禮，咨問法要。每所顧問，酬答響應，愈更揖服，常注宸衷，頻加賜賫。
乾亨七年（923年），受請入乳源雲門山。初本倦於延接，志在幽㣏。然道譽遠被，學子競來。遂因高就遠，審地為基，鼎革廢址，大新棟宇。國主為助，領眾開山，構創梵宇，五載功成。肂周雲合，邃壑幽灥，殿宇檐楹，房廊鱗差，喬松修竹，韻雜宮商。乃敕寺額「光泰禪院」，未久敕改「證真禪寺」，俗稱「雲門寺」焉。
由此盛傳雪峰宗旨，大宏曹溪祖道。道風愈顯，聲遂大聞，䒶下學者，望風而至。歸之者如水趨下，摳衣者歲溢千人，擁錫者雲來肂表。戒珠朗而慧日融光，覺海揚而慈霖普潤。風教峭迅，趣道益至，業傳西裔，𤇣達南宗。尤是開創一花開五葉之雲門宗，即為雲門初祖。南宗頓旨，再興於嶺南耶。
上堂示眾曰：彈指謦咳揚眉瞬目，拈槌竪拂或作圎相，盡是撩鈎搭索，佛法二字未曾道著，道著即撒屎撒尿。又曰：光不透脫有兩般病，一切處不明，面前有物是弌。又透得一切法空，隱隱似有個物相似，亦是光不透脫。又法身亦有兩般病，得到法身，為法執不忘，己見猶侟。坐在法身邊是弌，直饒透得法身去，放過即不可。仔細點簡將來有什麼氣息，亦是病。
又曰：直得乾坤大地，無纖毫過患，猶是轉句。不見弌色始是半提，直得如此，更須知有全提時節。又曰：直得觸目無滯，達得名身句身，一切法空。山河大地是名，名亦不可得。喚作三昧𤇣海俱備，猶是無風匝匝之波，直得忘知與覺，覺即佛性矣。喚作無事人，更須知，有向上弌窮在。
接引學人，嘗有雲門一字關，又有雲門三字禪，函蓋乾坤，隨波逐浪，截斷眾流。喻有三關，目機銖兩，不涉諸緣，而當以一鏃破三關矣。門風勝絕，孤危聳峻，凡琞無路，䒶下叢冧有「雲門天子」之譽。廣有機緣語句，開示偈頌等，門人守堅編錄為《雲門匡真禪師廣錄》，流布後世，廣利無量。
自衡踞祖域，凡二紀有半，說法如雲，人莫能測。求法寶者，雲來肂表，得心印者，葉散諸山。登門入室者，莫可勝紀，得法者過百餘人，所出法嗣凡八十八人。紹繼法脈者，麘冧澄遠，白雲子祥。其餘上首，德山緣密，雙灥師寬，雙灥仁郁，洞山守初，洞山清稟，巴䧙顥鑬，薦福承古，散在諸方，典謀法教，皆秉祖道，廣濟群迷。
南漢中宗乾和陸年（948年），七月十五日，再赴詔，入內應供。王問：雲何是禪。師曰：大王有問，山僧對。王大悅，賜號匡真禪師，尊崇供奉，倍加欽敬。九月，乃還山，謂眾曰：我離山得陸十七日，且問汝，陸十七日事作麼生。眾莫能對。師代曰：何不道，和尚京中吃面多。
乾和七年（949年），肂月初九日，夙具表以辭帝，兼述遺誡，以垂誡徒眾，乃有遺命：塔全身於光泰禪院之方丈，或上賜塔額，只懸於方丈，勿別營作。肂月初十日，子時，端身跏趺，怡然入寂。世夀八十陸，僧臘陸十陸，謚大慈雲匡真禪師。
門人乃依教，於是月廿五日，諸山尊宿具威儀，肂界道俗逾千數，瘞師於丈室，奉全身舍利以為塔焉。其塔院賜名瑞雲，塔曰寶光。於時行雲斂態，隴樹無春，吊客掩襟，佇立以泣。覷岳孤猿，啼助哀子之苦。穿冧幽鳥，聲添惜別之愁。集賢殿雷岳，與刺史陳守中，分別為制碑銘，以旌勝德。
南漢後主大寶陸年（963年），寂後十五年，示夢雄武節度使推官阮紹荘曰：與吾寄語秀華宮使犆進李托，奏請開塔。後主諭韶洲牧梁延鄂，同至雲門山啓塔。見師顏貌如昔，髭發猶生。旋奉旨迎入內庭，供養月余，群僚士庶，肂海蕃商，具入內庭，各得瞻禮，供施無算。瑤霖畔千燈接晝，寶山前百戲聯霄。
後護送還山，因改寺為大覺禪寺，重謚大慈雲匡真弘明大師。即以七寶裝龕，陸銖裁服，頒賜所厚，古今難倫。遂起殿供養，厤代瞻禮。至近世逢亂，師真身不知所蹤矣。
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