成就无漏功德（二）

再进一步，认识自己的精神世界。自己的感受 —— 苦乐、爱恨这种种感受，除了由这些条件组合，产生的一个好像 “真有的” 感受，事实上它是没有实质内容的。

比如说，这个东西你很喜欢，喜欢的东西，你看见了，就很高兴。你高兴的感觉也有，高兴的样子也有，高兴的名字也有，但是高兴的内容却没有。

你所谓的高兴，就是有你喜欢的那个东西而已，并不是有一个高兴的东西在。所以，情绪感受本质也是空的。

我们的思想、妄想也是同样。我们所有的妄想都是材料的组合，比如说，你坐在那里，如果没有给你提供语言文字，你脑子里面能想出什么。

不要想到什么语言，也不要想到什么文字，你倒是给我想出一点东西来试试 —— 你想不出任何东西，所以叫不可思议。

想的本质也是空的，这个空不是说我不想了，而是你一直在想，这每一个想都是空的。

生命无常变化，从小到大，我们的思想一直在变化，在变化的过程看好像有，实际上，从来就没有一个变化的东西。

我们对自我的认识，对世界的认识，好像很有看法。我有我的看法，你有你的看法，这些看法其实都是材料的组合，并没有一个真正的看法永恒不变。所以《心经》告诉我们：五蕴皆空。

如果你能够认识到五蕴皆空，那你所有的积功累德，都会成为无漏的功德，就不会有烦恼。

如果有人要把我们脑袋砍下来，我们就会仇恨。但如果你想到，这个脑袋其实也是材料组合，给它加了刀的这个材料进去，它就被砍掉了。

砍掉就砍掉了，也就没有意见了，我们内心的一切仇恨痛苦自然也就没有了，这才叫无漏的功德。

像僧肇大师，人家要砍他脑袋了，他很高兴，说：“四大原无我，五蕴本来空，迎头临白刃，犹如斩春风。”你看，在死亡面前，砍头像春风吹过来一样，还挺爽的。这种境界就是来自于他无漏的功德，不再有烦恼。

世间的功都是梦幻泡影，真正要成功、要成就功德，只有先认识到无我，成就解脱道。然后把这个无我的道理，原原本本地告诉所有的众生。让所有的众生，都能够从迷幻颠倒当中解脱出来，那就是大乘的菩提道。

学习、实践大乘菩提道，就一定能够圆满成佛。成就佛道，这才是真正的成功之道。阿弥陀佛！（完）