《琵琶行并序》｜吴勇新解（十一）
（接前文）

曲罢常教善才服
曲罢，曲子结束。常，常常。教，令、使服，承认、敬佩。
高中语文课文将此句中“常”字改作“曾”字，《古汉语常用字字典》“曾”字条：“➌曾经。李白《猛虎行》：“萧何曾作沛中吏。”“曲罢常教善才服”与下句“妆成每被秋娘妒”对偶行文，“常”与“每”对举同训，《古汉语常用字字典》“每”字条：“➋常常。曹操《让县自明本志令》：‘每用耿耿。’（心中常常不能忘记。）［每每］常常，往往。陶潜《杂诗》：‘每每多忧虑。’”课文此改，改得不对。错了。

妆成每被秋娘妒。
妆成，打扮好后。秋娘，《唐诗三百首新注》（金性尧注）：“秋娘，唐代歌妓的通称。秋娘妒，意为被同行所妒。”高中语文课文注“秋娘”：“唐代歌妓常用的名字，这里指对善歌貌美歌妓的通称。”似是而非，不正确。《新华字典》：“妒，因为别人好而忌恨。（连）嫉妒”。《辞海》“嫉妒”条：“看到别人的能力、地位或处境比自己好而憎恨。口语中多说‘忌妒’。”《聊斋志异•西湖主》讲陈生弼教，夜至西湖主殿阁，入园亭，暗中见公主若仙人。公主荡秋千离开后，陈生题诗遗巾云：“雅戏何人拟半仙……广寒队里应相妒，莫信凌波上九天”，朱其铠等注“广寒队里应相妒”句为“月宫中的仙女们，也将自愧不如”。
上两句从专业角度写琵琶女少年才高貌美，从正面着墨写才高，从反面落笔现貌美。后面四句侧面描写。

五陵年少争缠头
年少，即言少年，李白《少年行》：“五陵年少金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。”争，张相《诗词曲语辞汇释》：“争，犹差也。杜荀鹤《自遣》诗：‘百年身后一丘土，贫富高低争几多？‘”缠头，即缠也，“头”是词尾衬字，无意义；缠，资财也，即钱。河北晋州方言词“缠浇”，就指日常开支、生活费用。常见于明清小说中“裹缠”、“缴缠”、“绞缠”、“搅缠”等词语，都指日常开销用的资财。北方方言“缴”、“绞”、“搅”与“脚”音同至少近，广东话“水脚”，言路费也。粤人谓水为财，故到处告贷借款曰扑水、当面向人借钱叫度水，资财充足称沓水。人所皆知之所谓“盘缠”，亦游资之谓。盘，游走也，有词语“盘卖”、“盘街”、“盘串”，还有“盘游”，《书经•五子之歌》：“乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。”魏征《谏太宗十思疏》：“乐盘游则思三驱以为度。”《百度百科》“盘缠”条：“特指古代出行者缠系于腰腹的钱币串，后衍生为旅费的通称，……清代文献中，‘盘缠’主要用作名词表示费用”，对词义解释基本正确，但对词源的考据显然望文生义。
今有东北方言“不差钱”，AI话这个词语“常用来表示经济宽裕、无需为金钱发愁的状态。”
“争缠头”，就是“差钱”的意思！
这句诗的意思是，琵琶女声价极高，就是连当时长安城的富家子弟都不够钱欣赏！
见《唐诗三百首新注》（金性尧注）及高中语文课文“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”注解，将琵琶女描写成青楼售欢卖笑的娼妓，实在荒谬至极。白居易怎么会写诗把一个曲巷鬻娱的娼妓引为知己？而这样的诗又能千古传唱，成为历代几十亿人的精神食粮？
不必考证，我估计，与杜甫相逢于江南的李龟年，高适诗中“天下谁人不识君”的董大一样，这琵琶女当是宫庭乐手！所谓“娼女”，实琵琶女自称之谦辞！

一曲红绡不知数。
这句是“不知一曲数红绡”的倒装。“不知……几（谁、何…）……”，唐宋诗词常用句法，唐代张若虚《春江花月夜》 ：“不知乘月几人归”，贺知章《咏柳》：“不知细叶谁裁出”，李益《夜上受降城闻笛》：“不知何处吹芦管”；宋代刘翰《闻笛》：“不知消得几多愁。”
不知，不管也。数，几也。红绡，白居易《卖炭翁》：“半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。”初中语文课文改“红绡”为“红纱”，注解“半匹红纱一丈绫”为“唐代商品交易，钱帛并用，……”注解“系”为“挂”，注解“直”为“同‘值’，价钱”。
“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”是“不知一曲数红绡，五陵年少争缠头”的倒装，意思是，不管听一曲要多少钱，五陵少年钱都不够。
《唐诗三百首新注》（金性尧注）注：“五陵……其地颇多豪富。……缠头，当时歌舞妓演奏完毕，多以绫帛之类为赠，叫缠头彩。争缠头，竞相赠她财物。一曲句，意谓一曲既罢，就得到好多的红绡。绡，丝织品，指缠头。”高中语文课文注：“缠头，古代对歌妓舞女打赏用的锦帛。绡，轻薄的生丝织品。泛指轻美的纺织品。”都不正确。连诗句的字面都读不明白，解诗注释全靠估摸、臆想，与诗句的原意相去十万八千里矣！
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