杨宁老师随缘开示“着相”“爱乱想”两个修行法门：“你随时可以，稍稍有一点风吹，那种信息就能几千个信息进入你的头脑。那么，调下来，你从来没有看到你的身体有呼吸，你把你的意念跟呼吸搅在一起绑定，绑定呼吸。只有呼吸跟你的命有关，你一口气不来了，你真的是啥也没了。所以坐在那儿，不用（意念），就是陪呼吸——陪伴呼吸，知道陪伴吗？陪伴就是不参与呼吸，不参与，你不调它，不管它是长短、冷热，你不调，只是陪着它。就像你陪着一个孩子、陪着人一样。

你只是坐在那儿看着它。你知道它的冷热、长短，知道它的呼吸，还是停了呼吸，还是不呼吸。什么东西都知道，但你不参与进去，你不管它。陪着呼吸，剩下来——头脑让它停下来。不管头脑，不管它是善的、恶的；不管今天贪嗔痴慢疑犯了还是没犯；不管它是散乱的还是清静的，统统不管。

让你进入无分别境界，这样呢会大大缩短你修证的时间，这就是修定力。如果你绕在境界里，你出不来的。如果你就这种意识层面——这么敏感的意识层面，你可以进入其他维度，如果你一旦进入一些很维度的境界的话，你跨维度的话，你会活在另一个维度的。

你要着了相，你要着了地狱的相，你就进地狱了；你着了天人的相，你就去天道了。你着哪个相你去哪儿。直接就把你绕进去了。

日常生活中活在当下、在座垫上陪呼吸，坚持不懈的往下走。

如果你觉得这个方法不太适合你，说太难了。那你彻底无我，只能走另一条路，就彻底无我，就是日常生活中你是不存在的，你看啥啥就是你。看地藏王菩萨，看《地藏王菩萨本愿经》，经就是你，地藏王就是你，看什么什么是你，就直接把你的觉受空掉。

你不要说我受委屈了、我受骗了、我疼、我痒，那跟你没关系。那就是地藏王菩萨一样。你看啥，你就是TA。你做啥，你喝茶，你就是这个。你是一切，直接把自己放在一切处。你是一切，但是无相。

你是遍一切处，无所不在，你是万物，但是呢，没有一个是真实的，没有一个东西是真的，就说你是无我的。但是你是这杯子，杯子是无相的。缘起性空，无相的，没有一个是真实的。直接把自我粉碎，这也是一个方法。但这个需要很大的功德。它是需要点条件的。

如果你能够安住在这种知见里边，第一是需要功德圆满，第二呢，也需要一点点定力。功德，还有定力，还有就是反正修证吧，继续吧。”

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