四月八日http://t.cn/A6jO6IvN，祭木兰🕯️
木兰姓魏、姓朱、姓花？籍贯在亳城东魏村、虞城县营廓镇、黄州黄陂县？这些都有争议，但大多数县志里的结局却出奇一致——“死拒”。
她回乡后脱下战时袍，换回女红妆。天子闻讯，欲纳其入宫。木兰虽“以死誓拒之”，但最终“迫之不已，遂自尽。”
一个女性，超越性别限制去承担家国责任，并达到了很多男性都难以企及的成就，却以这样悲烈的方式“牺牲”，怎能不叫人意难平。
明人徐渭在《雌木兰》里给她安排了另一种结局：木兰回乡后嫁给同乡中了贤良文学科、成了校书郎的王郎。也许徐渭觉得这是个“圆满”的结局，但这个结局中，木兰的经历和战功像是某种“嫁妆”，好像一个女性不管多传奇耀眼，终究要嵌回“妻”的框架才算“完整”。
只能说充满时代局限性。看到徐渭续写的结局，反而更理解了木兰的宁死不从（我不是说选择死亡更好，也不是在美化/赞扬木兰自尽）。
今天是记载中木兰的生日和祭日，真希望木兰杀敌的宝剑，也能斩断入宫的圣旨。
也祝所有女孩：不必再扮成男人，才能证明自己的才干与价值；不必等卸下战袍，才能做回自己。愿“著旧时裳”只是千万种选择之一，而非唯一的归途。
愿我们永远拥有拒绝的权力。
●四月八日祭魏木兰
木兰姓魏氏，本处子也。世传可汗募兵，木兰之父耄赢，弟妹皆稚呆。慨然代行，服甲胄箭囊。操戈跃马而往，历年一纪，阅十有八战，人莫识之。后凯还，天子嘉其功。除尚书不受，恳奏省亲。及还家，释其戎服，衣其旧裳。同行者骇之，遂以事闻于朝。亦建祠像，土人亦以四月八日致祀，乃将军生朝。（《商丘县志·列女》）
烈将军庙在府城东八十里。孝烈，隋人，姓魏氏，本处子，名木兰，亳之谯人也。世传可汗募兵，孝烈痛父耄羸，弟妹皆稚騃，慨然代行，服甲胄鞬櫜，操戈跃马而往。历年一纪，阅十有八战，人莫识之。后凯旋，天子嘉其功，除尚书，不受，恳奏省视。及还谯，释其戎服，衣其旧裳，同行者骇之，咸谓自有生民以来，盖未之见也。遂以事闻于朝，召复赴阙，欲纳诸宫中。孝烈曰：“臣无媲君之礼。”以死誓拒之。迫之不已，遂自尽。帝惊悯，追赠将君，谥孝烈。土人岁以四月八日致祭，盖孝烈生辰云。徐作肃诗：“远郭东南孝烈祠，木兰桑梓记隋时。仓皇戍檄催穷老，慷慨中闺有健儿。铁甲擐来杂佩冷，鸾书绝去令威迟。千年血食瞻灵爽，伏腊金支宛宛披。”（《河南通志》）
隋木兰，魏氏，亳城东魏村人。隋恭帝时，北方可汗多事，朝廷募兵策书十二卷，且坐以名。木兰以父当往而老羸，弟妹俱稚，即市鞍马，整甲冑，请于父代戍。历十二年，身接十有八阵，树殊勋，人终不知其女子。后凯还，天子嘉其功，除尚书，不受，恳奏省觐。及还，释戎服，衣旧裳，同行者骇之，遂以事闻于朝。召赴阙，欲纳之宫中，曰：“臣无媲君之礼。”以死拒之。帝惊悯，赠将军，谥孝烈。昔乡人岁以四月八日致祭，盖孝烈生辰云。（《凤阳府志》）
隋魏氏木兰，亳城东魏村人。隋恭帝时，募兵戍北方，木兰父当往而老羸，弟妹俱稚，木兰乃请于父代行。历十二年，身接十有八阵，树殊勋，人不知其女子也。后奏凯还，天子嘉其功，除尚书，不受，恳奏省亲。及还，释戎服，衣旧裳。同行者骇之，闻于朝，召赴阙，欲纳之宫中，曰：“臣无媲君之礼。”以死拒之。帝惊悯，赠将军，谥孝烈。乡人岁以四月八日致祭，盖孝烈生辰云。（《江南通志》）
木兰墓：隋木兰，魏氏，亳城东魏村人。隋恭帝时，北方可汗多事，朝廷募兵，木兰父当往。木兰以父老羸，弟妺稚，即自市鞍马，整甲胄，请于父代戍。历十二年，身接十有八阵，树殊勋，人终不知其女子。后凯还，天子嘉其功，除尚书，不受，恳奏省觐。及还，释戎服，衣旧裳，同行者骇之，遂以事闻于朝。召赴阙，欲纳之宫中，曰：“臣无媲君之礼。”以死拒之。”帝惊悯，赠将军，谥孝烈。乡人岁以四月八日致祭，盖孝烈生辰云。按邹之麟《女侠传》：木兰，陕人也。代父戍边十二年，人不知其为女，归赋《戍边诗》一篇，其略云：“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名阿爷，无大儿木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征” 云云。君子曰：“若木兰者，亦壮而廉矣。” 使载之。（《钦定古今图书集成·方舆汇编职方典·保定府部汇考》）
将军魏氏，本处子，名木兰，毫之谯人也。世传可汗募兵，孝烈痛父耄羸，弟妹皆稚騃，慨然代行，服甲胄鞬櫜，操戈跃马，驰神攻苦，钝锉戎阵，胆气不少衰，人莫窥非男也。历年一纪，交锋十有八战，策勋十二转。朝觐，天子喜其勇功，授以尚书，隆宠不赴，恳奏省亲，拥兵还谯。造父室，释戎服，复闺装，举皆惊骇。咸谓自有生民以来，盖未见也。卫兵振旅还，以异事闻于朝。召复赴阕，欲纳宫中。将军曰：“臣无媲君礼制。”以死誓拒之。势力加迫，遂自尽。所以追赠有“孝烈”之谥也。睢阳境南，东距八十里曰营郭，即古亳方域，孝烈之故墟也。亦建祠像，土人亦以四月八日致祭，乃将军生朝，沿习古老之云也。决以将军为隋人无疑。然以前辞称爷娘者三，称女者五，称木兰者四，称兄妹、称儿者二，至于开阁坐床，脱袍著裳，雌雄之辨，称我者五，形容孝烈，肺肝呈露。详玩此辞，疑即将军自述。曷以言之？历代女子凡立名节于天地间，名不死者，无此世间超异之才，必无此出类拔萃操烈，必不能建不世出战敌之功，而享庙食无穷者也。（《孝烈将军祠像辨正记》）
木兰将军：孝烈将军，隋炀帝时人。姓魏氏，本处子，名木兰。亳之谯人也。时方征辽募兵，孝烈痛父耄羸，弟妹皆稚騃，慨然代行。服甲胄鞬櫜，操戈跃马而往。历一纪，阅十有八战，人莫识之。后凯还，天子嘉其功，除尚书不受，恳奏省视。及还谯，释其戎服，衣其旧裳，同行者骇之。咸谓：“自有生民以来，盖未之见也。”遂以事闻于朝，召赴阙。帝方恣酒色，奇之，欲纳诸宫中。对曰：“臣无媲君之礼。”以死誓拒。迫不已，遂自尽。帝惊悯，追赠将军，谥孝烈。土人立庙，岁以四月八日致祭。盖其生辰云。（《涌幢小品》）
木兰姓魏，本处子，本县营廓镇人。隋恭帝义宁年间，突厥犯边，朝廷募兵。木兰之父原为潜德力农兵，名在军册。木兰痛父年老体弱，弟年幼，便女扮男装，代父从军。她披坚执锐，跃马疆场一十二年，屡建功勋，无人发觉他是女流。回朝后，天子封以尚书，木兰不受，恳请省亲。她带领军士返家后才脱去战袍，恢复闺装。跟去的人大为惊讶，认为这是自古未闻的奇事，回报天子。天子闻讯，立召木兰回朝，欲纳为妃。木兰说：“臣无媲君礼制。”以死相拒，胁迫不从，遂自尽。唐代追赠她为孝烈将军，其故里营廓为其建祠塑像，每年农历四月八日（木兰生日）致祭。（三联书店1991年版《虞城县志·木兰传》）
●魏木兰
木兰，魏氏女，谯郡城东魏村人。隋恭帝时募兵戍北方，木兰以父当往而老羸，弟妹俱稚，即市鞍马，请于父代戍。历十二年，人不知为女子。后凯还，天子嘉其功，除尚书不受，恳奏省视。及还，释戎服，衣旧裳，同行者骇之。（《大清一统志》）
神姓魏，字木兰，亳州人，汉文帝时，单于侵境，大括天下民以御，神父当行戍，父极痛无一男子可代已者，哀叹良久，竟行。神自闺中愍其父老，即洗铅粉，脱梳珥，变戎服，贯甲胄，趋赴军中，搴旗斩将，攻城掠（略）地，所向辄克捷，莫有当其锋者。在军凡十二年，屡立殊勋，功论上首，辞弗受赏，愿归乡里，侍奉父母，文帝嘉焉，特从其志。
汉世尝作《木兰辞》阐扬于前，唐杜牧之亦歌其事，发挥于后，至于亳州犹有庙貌如社者存焉。千载之上不能启其端，千载之下不能方其武。彼三代诸烈不足俦也。司马迁作《史记》而泯其实，班孟坚撰《汉书》亦乏其传，洎唐始赠“孝烈将军”。
祠在完州城东门外，历五季、宋、金，虽迭有威灵传世，绵远莫之悉考。逮我元朝，在境士民，岁时致祭，有祷必响，雨旸时若，阖境翕然。州之义士贾士贞等，深感神庇佑之惠，愿立贞珉，以记其实，来请于河南达世安，余既嘉神之烈，又感郡人之敬，特为之文，弗敢辞也。
昔鲁女杀已子而全兄孤，曹娥捐已身以雪父冤，此特一家之孝，一介之义，古今尤为崇封大飨，况神能于国平大敌，于民御大患，灼然忠孝，赫然威灵，传之金石，接之耳目，如星日丽天，如水皇行地，无所往而无不应，岂若区区山林里域之神，不可越封逾境而著灵乎？
间有弗之信从者，神辄示以景贶于其人，无不胆掉心落，甘心悦服，愈加肃敬，十倍于人，至若鬼神附丽之地，蛇豕屈蹯之所，皆得受约束，严规诲，役身相从，退舍相避，唯恐后时，故邦人奉事愈谨，不少懈怠，岁以首夏上旬，州人相率敬致粢牲陈列庭前，是日也，天气澄廓，人情愉悦，四方之来游观者，云屯雾集，踵骈袂络，盖不数也。
祠距城不百武，俯视曲逆之水，洄洑走西；远望蒲阳之景，委蛇拱北；西接伊祁之峰，翠光欲滴；南临望都之山，岚气可掬。马耳偃伏于左，大嵬错立于前，如鸟飞兽走，腾踊自献。至于云气歘作，交相掩映，直若神鬼效灵，千态万貌，不可穷记。非神之烈妥于民，天必不以此景畀神，而人亦岂能强为之乎？
当风颓俗薄之余，境无惊风饕雨，民绝夭庇者，神之相民之福也。子孝而父，弟友而兄，凡食土之毛，悉心竭力以事其上者，神之教民之幸也。其为完人之福，庸有既乎？
又系之以歌，歌曰：“衣被完人兮凡几千秋，威灵日妥兮神德日休，叱风御雨兮时驾苍虬，与娲并驱兮气吞九州，山泽充斥兮兽蟹丰足，仓廪盈溢兮禾稼稔熟，瓦鳞鳞兮列屋，民熙熙兮鼓腹，年得书大有兮惟神其相之。
元至顺三年四月吉日
杜思明、花庭秀、张藏月、贾士贞立石。（《汉孝烈将军记》）
孝烈将军庙碑魏木兰女也，在归德庙中。（《六艺之一录》）
●朱木兰
木兰，本县朱氏女，生于初唐，以父隶兵籍，年老不堪，假男子代父西征，十二年乃还，终身未适。其略见《古乐府》并杜牧之、刘后村诗。至今其冢犹在木兰山下。祠在山巅，后人题其坊曰“忠孝勇节”。（《黄陂县志》）
木兰，朱氏女子，代父从征。今黄州黄陂县北七十里，即隋木兰县。有木兰山、将军冢、忠烈庙，足以补《乐府题解》之缺。（《焦氏笔乘》）
木兰庙：在木兰山下，有忠烈庙，庙后有塜，相传为木兰将军，盖朱氏女代父西征者。《古乐府》云：“唧唧复唧唧，木兰当戸织。不闻机杼声，唯闻女叹息。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书二十卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。”然不著何代人，独诗中有可汗语，知其世非晋即隋唐也。（《明一统志》）
●花木兰
妾身姓花名木兰，祖上在西汉时，以六郡良家子，世住河北魏郡，俺父亲名弧字桑之，平时好武能文，旧时也做一个有名的千夫长，娶过俺母亲贾氏，生下妾身，今年才一十七岁，虽有一个妹子木难和一个小兄弟咬儿，可都不曾成人长大。（《雌木兰替父从军》）
木兰事虽详载古乐府。按明有韩贞女事，与木兰相类，渭盖因此而作也。木兰不知名，记内所称姓花名弧及嫁王郎事，皆系渭撰出。（《曲海总目提要·雌木兰》）
【满庭芳】河北弱女，名曰木兰。只因年老爷娘，黑山征勦，万古把名扬。青云义气惊人，待等事就始成双。雙辛平帅，何莫同行，谁知不用尚书郎。（《漪园四种》）
又一种希奇作怪，女扮男的女子，如花木兰、齐东阳娄逞，唐贞观孟妪、五代临邛黄崇嘏，俱以权济变，善藏其用，窜身丛人，既不被人识破，又能自保其身，多是男子汉，未必做得来的。（《删订二奇合传》）
图为1977年·刘凌沧《木兰从军》
