《不安之书》第3天

“在现代风格装饰的屋子里，单调变成了一种令人不安且实实在在的痛苦。”

（也许是 单调代表着孤独，一个人就愈发空旷。似乎“一个人”就会想要凑合，把单调的桌椅添上一些柔软精致温柔，是对必然的孤独和凑合的反抗）

“他的生活环境有一种奇怪但又普遍的现象——事实上，或许所有人的生活环境都是如此——按照天性来雕琢外表和形象，往往具有惰性和逃避倾向。”

（或许意思是说，若是完全顺应本能而不去主动塑造“违背天性”的人格，那么这种不主动其实就是一种惰性，一种对“仔细雕琢”的逃避）

“这是我的自白，如果我言之无物，那是因为我没有什么可说。”

（我的沉默是我千言万语汇聚而成的诉说）

“然而，我这种人总是处在所属群体的边缘，不仅看到了自己所属的群体，而且看到了群体周围的那片广阔空间。出于这个原因，我才不像他们那样彻底放弃信仰上帝，但也绝不接受人。”

（对于边缘群体的另类及褒义解读：他们的身上蕴藏着主流群体的局限）

“崇拜人类，崇拜人的自由平等，在我看来就像古代一些教派复兴，他们的神长得与兽类无异，或有着兽类的头。”

（暗讽人类提出的一些理念，更多流于口号，标榜人的特殊地位才是其野心）

“我们对整个世界的严肃事物漠不关心，对神灵毫无兴趣，鄙夷人类。我们徒劳地向毫无意义的感觉缴械投降，这种感觉经受过享乐主义的提炼和教化，适合我们的脑神经。”

（意义为短暂的兴奋所消解，虚无站在长久的空洞之上消解人生。终其一生，抵抗虚无却不明所以）

“我们便放弃一切努力，就像身体虚弱者放弃体育训练一样。我们埋头阅读关于感觉的书籍，就像谨小慎微、钻研感觉的学者一样。”

（我谨小慎微地钻研“自我”，乞求在同一片黑暗中看见前辈的思想忧容。我知道我无法读懂你们，但是我可以读懂一部分自我的灵魂与性格）

“生活是一座监狱，他置身于其中，编织稻草以打发时间和忘却自我。”

（活着是一场漫长的失眠）

“我既远离那些闭门躺在床上、彻夜无眠等待的人，也远离那些在大厅高谈阔论、欢歌笑语飘然入耳的人。我坐在门边，耳目尽享声色景致，轻声吟唱——只有我自己能听见——作于漫长等待之中的缥缈歌曲。”

（我仿佛不属于任何一部分，但又不远不近的呆着。我既没有整日独自漫无目的地躺着，也没有彻夜无眠的等待。也远离那些热闹与喧嚣，欢声笑语聚集的地方。我沉浸在自我当中，看见路过的一幕幕风景，自己在心里回味那些只有自己看得见的风景与听得见的歌）

“我写在旅行者日志上的东西，有朝一日若被人读到并能给他们的旅途带来愉悦，那自然很好。但倘若他们不读，或者没有从中得到愉悦，那也没关系。”

（真佩服他们的心境。能有所求而不想求就不求，一切随心随意，不信上帝也不信人，只自己自个儿活着，算不得入世也算不得出世。只悠悠然随自己过活。佩服）