夜 话｜孔乙己的袜子与鲁院的桑葚

祙子穿开了洞，沒有备好換的，就继续穿。不料，刚好要参加一个运动，需要当众换鞋，就有些难堪。不过，我是这么想的，孔乙己站着喝酒而穿长衫，如果放在今天，就是一种范儿。

原以为我了解了一个人，其实我并不了解；原以为我了解了自己，其实我并不了解。孤独是什么？并不是一个人的时候，有时也并不是在人群中，而是突然发现你对曾以为了解的感到陌生。有些事说不清楚，于是大家都采取了难得糊涂。有些事说清楚了，却发现不是原来的事了。 ​

到了丢掉的时候，才发现宝贵，才觉得难舍难弃。其实，最后丢掉了的都是可以丢的，之所以难舍，还是觉得牵系着自己，情感、利益、记忆甚至是爱，总之还是出于自己。想一想，其实，人的一生就是不断丢失的过程，丢掉青春，丢掉父母，直到丢掉自己。 ​

听了几十年谎言，突然对谎言有了一种游戏的心态：看谎言怎么说出，预测还会说什么谎言，对说出的谎言如何再用谎言圆场等等。期间能见出人的性情、品质、智商，妙趣横生。这个世界谁不说谎呢？别以为光有政治家、商人，你不也常常是吗？ ​

把枪口抬高一厘米，还算不得高尚，很深的悲凉和无奈。站在对面的这群人，我知道他们的辛酸，我看见了他们的愤怒，我理解他们的诉求。但我又能做什么呢?坦诚的劝说和解释，竭力的奔走与求告，真心的安慰与同情，这就能证明我不是帮凶吗?是谁让我站在了他们的对面?没有收买我的良心，但没有收买我的立场? ​

风行一种集体舞，一群人排着长队转圈儿，动作有点像僵尸。看着有点滑稽，又有点恐怖。我很不习惯一群人做同一种动作，广播操、大合唱我都不喜欢。两个人一起走路，步伐齐了都会觉得不对劲，不由自主要调整一下。

一直觉得，人格魅力是最大的魅力，但活了几十年，怎么就几乎没有人让我强烈感受过呢？是我太苛刻，太愚钝，还是这样的人太稀少，难得一遇。我想，一定是我自己有问题，以狭隘的心察人，得到的必是狭隘。不可能所有的人都庸俗都小人，多数人身上都会闪耀人格的光芒，不然这人间成啥了？

小区有一棵桑树，我走遍了，确定仅有这一棵。我原以为树也须得是两株以上才能开花结果呢，现在看来肯定是错了。这棵树结满了桑葚有的发红，有的发紫，像一个树明星。要是搁在农村，就可以美美地享用了，可是，这里的桑葚落了一地也没人捡，真是可惜！我就想起有一年在鲁院的院子里，看到几棵硕大的桑树落了一地桑葚也没人理睬，像一地鸡屎！是因为有人给树上打药了吗？那么有人误食了怎么办？也许人吃了最多闹个肚子，多半没事，鸟儿吃了估计就有点不妙。我很讨厌树上的提示牌，树又没生病，打得什么药么！森林那么大，谁给打药呢？树不都活得好好的吗？真要有树生病了，有啄木鸟啊，非得要把飞来的蜂虫都干掉，有必要吗？缺不缺德？《诗经》的《氓》里说：桑之未落，其叶沃若。可见，桑树是一个古老的树种，至少有几千年的历史了；因为蚕宝宝爱吃桑叶，采桑便成了千年来妇女的必修课，桑树也便有了美的形象。就在《氓》里，还说道：于嗟鸠兮，无食桑葚。可知，桑葚一定味道好，斑鸠才会贪吃。但在今天，桑椹已鲜有人食，或者只是乡下人的小餐，城里人大概更钟情色彩艳丽的草莓。养蚕，大概也成了古老的职业，技艺接近失传；至于采桑女，还会行走在陌上吗？

时装自然和时代的风气有切近的关系，八十年代时，时兴喇叭裤，裤子到膝盖以下，突然吹出一个大喇叭，很是好玩儿；一个时髦的男子戴着墨镜走过来，裤子的喇叭一甩一甩，很是威武和浪漫。那是一个思想解放的年代，光从男人裤子的喇叭口，就能看得出来。后来就变成了牛仔裤，跟西部没关系，跟牛也没关系，一律的学习西洋人了。好像从去年开始，男人的裤子开始时兴鸡腿裤，走起路来显得利索，美感就不敢恭维，瘦子更瘦，胖子更胖，大概出于实用吧，急之国的人，天天在奔波，喇叭裤当然就再也回不来了。至于乞丐服的流行，大概算是一种解构，不过是礼崩乐坏的表现吧。不过，我能看得惯，甚至有点小欣赏，也许还可以更彻底一点呢！

（图片来自网络）