对于格局法撰注最多的书是《子平真诠》，上面的案例大多是官宦士人，作者为清朝乾隆年间的进士沈孝瞻，网上有言:子平真诠误人不浅，其实我也常读此书，尽信书不如无书，尽信师不如无师，任何典籍都有精髓和糟粕，取其精髓即可，对先贤也应尊崇。

古时写书者，大多官宦出身，不以算卦为业，面对的人可以说尽是好命，有纸上谈兵之嫌，好比研究易理数十年，而不从业、无实践、终究是业余。

梁湘润大师曾言:格局还是只针对极少数的好命，大部分普通人还是看财官论旺衰，正官格都能当官吗？正印格都能进清北吗？只是有此特长，难道擅长者都能成事吗？

对于易理学还是要客观认知，书房逻辑有其哲理，民间盲派也有其断事窍门，一切都要围绕准度，不准都是枉谈！

局如复杂的地图，旺衰、格局、病药、调候、盲派、做功、喜忌～只是工具而已，为什么不能多一些工具？低手能看到你家附近有条河，高手好似超级卫星地图，可以扫描到你家附近的树上一片叶，自然价值更高。

书房派文辞优美、逻辑清晰、哲学丰富，但是面对复杂的盘，模棱两可，文绉绉一大篇，没有实践、也是空谈；盲派具体的实践准度更高，但是文辞寡淡，大多师傅没有撰注能力，口口相传、野史无凭。

九紫离火运，带动国学热，各类大师良莠不齐，卖保险者学三月也是大师，把国学搞成传销的味道。所以爱好者们也是要擦亮眼睛，如此内卷的时代，唯有技能破卷，最基本的过三关，考验一下不为过，学以致用，付出心力、时间、金钱～一定要拿到结果。

我们的学术没有派别，也融通了派别，既融合书房派的逻辑性，也吸纳了盲派的铁口直断。一切围绕准度、精益求精、学无止境，拒绝个人崇拜，敬畏因果，就事论事，偶有锋芒，常怀谦逊，嵩煌只是心理咨询师，解惑答疑者而已！

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