审美是存在的外延，本民族的集体审美趣向非常显现存在。从老老实实讲好一个现实主义故事到追求反情节反小说反主题，现代艺术在文学领域已探索近百年，所以美学观念停留在19世纪的国民无法接受《狂野时代》《呼啸山庄》甚至是《拼桌》，只接受一个大情节的高戏剧性的故事，这样对好电影的定义就太狭隘了，没有脱离以文学主题为最高审美标准的旧思维，阅读观念没有从作品走进文本。近期讲的这三个电影都进了现代，前两者进了后现代，尤其是《呼啸山庄》，卑贱美学抽象表意。《狂野时代》是结构表意，是一部中华民族的“我的二十世纪”，见存在。国民至今只能看懂现实主义拍法的《傲慢与偏见》，只能缓缓展开一个人的命运，这也是为何大批观众误将《哈姆奈特》认作好电影，味儿熟。不是说老老实实讲一个故事不是好电影，而是可以有更为电影本体的表意手段直达文学性，那些也是好电影，那是另一个意义体系，它包含了19世纪的意义体系，要把创作观念的流变搞清楚，看《时时刻刻》这一集。最近一集讲的《寂静的朋友》也非常现代，茵叶蒂已经71了，但现代艺术和现代哲学是流淌在血液里的基本功。你会发现意识形态上的保守派在审美观念上也同样保守，因为审美是存在的外延，它们同构。