#推文[超话]# [鲜花][心][祈祷][心][鲜花]重估人类文化价值
前言（汤因比的洞见）
上个世纪，最具远见的历史学家，汤因比先生，以其非凡的洞察力，看到中华文明强大的内在生命力，预言：
一一中华文明将引领世界！
今年，距先哲逝世，整整五十年过去！他的伟大预言，已由当初象牙塔里的高谈阔论，在先知先觉的仁人志士们引领下，经全体中华同胞的共同努力，正一步步地变成现实！
艰难曲折，危机四伏，百折不挠的奋斗史，同时，也是一部充满激情，洋溢着浪漫主义色彩，英勇悲壮的史诗。可咏可叹，可歌可泣！
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随着科学技术的飞速发展，尤其是交通、通迅的长足进步，日新月异地发展变化中的世界，如今，已经成了名符其实的地球村，真正实现互联互通，朝发夕至，天涯比邻。。。
一一经济往来日益密切；
一一文化交流愈发频繁；
一一思想冲击空前剧烈；
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以Al技术（大模型）为先导的人工智能，迅猛发展，急剧膨胀！海啸一般汹涌澎湃，排空而至。。。极大地改善、增进民生福祉，同时，也将人类推向空前严重的危机边缘，面临灭顶之灾！
一一人性能力丧失的风险；
一一人变成了工具理性的奴隶；
一一人工智能背后金融资本操控世界；
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历史的发展，有其自身的必然逻辑，不以人的意志为转移，亦不随人的好恶改变！在历史的大趋势面前，人类所能做的只有顺应，并坦然面对！
一一战争中，求和平；
一一危机中，谋发展；
一一创造中，化解一切新的挑战！
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是故，大有必要，重估人类文化价值！
一，东西文化比较
对东西方文化，进行比较研究的学者不少，汗牛充栋的作品，不胜枚举！然而，大多着眼于支流末节，无关人生宏旨，亦不能解决当前人类所面临的问题，故存而不论。本文只简述，那些进入人类历史主流，对后世有重大影响者。
（一），入世与出世
先秦诸子百家，分分合合，形成入世与出世，两种大异其趣价值取向，以及人生态度。
1，入世的儒家
（1），原儒
先前，原儒在强调入世有为，即经世济民的同时，保持人格的独立与尊严，以及精神上的相对自由。故，君子入世，从道不从君。
（2），贱儒（拘拘陋儒）
后世，原儒精神丧失殆尽，怀揣乡愿，其所思虑者，不过就是体面出身、富贵生活而已。
2，出世的道家
（1），老聃一系
从对宇宙事物之本体追问，到对社会人生问题规律性探讨，无所不包。出世的道家老聃一系，相对复杂一些。作为其主要经典的《道德经》，非出一人之手，亦非一时之作。其篇幅虽短，内容相互牴牾之处不少。其主张出世无为，却含相当丰富的经世方法（论）。是故，由其生发出兵家、法家等，持入世态度的学派。
（2），庄周一系
主张打破观念的约束，崇尚自然，追求人生自由，以及精神超越。是故，其对儒家推崇的礼教，深恶痛绝，直指其伪。
3，心学
（1），秉持原儒精神
（2），至良知
强调至良知，以此来破除观念性的约束，具有开创性。
（3），知行合一
主张将真知灼见，付诸行动，践行觉悟，经世济民。检验先前认识之真伪，不断提高认知能力、认知水准。
（二），理念与经验
1，柏拉图的观念世界
柏拉图的观念世界，差不多直接成了，从奥古斯丁，到巴克莱等神学家们，论证上帝存在的精神源头，也就是“理性独断论”之由来。
2，亚里士多德的经验与逻辑
亚里士多德的经验与逻辑，大致分为两途：
（1），托马斯•阿奎那
托马斯•阿奎那将其用来，构建其“先天图式”，形成经院哲学体系。压制思想，桎梏精神，窒息灵魂。
（2），培根与休谟
培根与休谟，却据此发展出了，真正意义上的“工具理性”，成为英国工业革命的先声！
3，批判哲学
西方文化，到了康德手上，方才来了一场真正的灵魂深呼吸！从而，实现了“哥白尼式的革命”！
（1），确立了工具理性
《纯粹理性批判》，将上帝逐出了现象界，为科学技术的大发展，彻底扫清思想障碍。
（2），确立了人本主义
“人是目的”的观念，由此深入人心。
（3），重新认识了信仰
既能发挥信仰，对于维系世道人心的积极作用；又不至于让宗教迷信，左右社会生活。
二，双刃剑（工具理性）
（一），三级跳
1，文艺复兴
古希腊城邦市民文化，追求世俗的人生幸福，有效破除对虚幻“天国”的迷执！
2，宗教改革
不妨将马丁•路德的宗教改革，看成是康德批判哲学的先声。
3，启蒙运动
（1），“人是目的”之观念
（2），工具理性之确立
（二），工具理性
（1），促进了西方社会发展
（2），压抑了人之自然天性
（三），形形色色的存在主义
吾人观之，康德、黑格尔之后，西方社会流行的五花八门、形形色色的存在主义，皆是对工具理性压抑的反抗！
三，大同理想（中华意识形态）
从古希腊海商文明开始，西方文化本质就是逐利；中华文化之鹄的，却是追求人类社会的和谐，以及人与自然和谐共生，表现为从未失落的大同理想！
绵延五千年不断，中华文明生命力，就存在于对和谐的不懈追求之中！这大同理想，就是伟大的中华民族，五千年来，不断抬头仰望的一一璀璨星空。。。。。。
