经典咏流传[doge]

同一套判定逻辑得出的一系列结果，
符合自己心意的那部分就是对的，
不符合的那部分就说是错的。
这也是为什么要加强逻辑学习，
免得自欺欺人，乃至于双重标准。

早在写博士论文研究魏晋南北朝的脾胃相关论述时，看到辅行诀被认为是当时作品收入了《三国两晋南北朝医书全集》中。我经过研读，从其收藏者如何抢救抄本，到多次献书，到所谓展示背诵，以及当时对其研究。很明显就是民国时期“求全”系列的伪书。
比如古本伤寒，就是为了求“包括温病”这个缺，
比如康平康治，就是民国很多人内心跪下之后借着当时潜意识的“媚日”伪造的“倭人”版本。
比如辅行诀，就是觉得传世版本只有白虎青龙玄武，就非要整出二神五灵补泻之类。

其实从文献流传上来看，不完美的才相对可信。流传无序，突然出现，偏偏结构形式或文本又看似完整完美的，基本上就是伪本。
这也是我之前为什么要给大家推荐文献研究基础书籍的原因。

很多伪书的拥趸，总觉得自己是如何的聪明，实际上从，专业的文献研究来看，无论是从文字，音韵，名物、版本研究等方面，很多伪书都不言自明。比如某个朝代的看一下文字结尾的音韵和一些典型的名物专有词，是不会提前出现在前朝文本当中。

比如宋代医书不会出现“香港脚”这种名词，
唐朝医书不会出现“xx的xx”这种表述，
商代医书不会出现秦汉骈文这种文体。

历史上最经典的伪书比如晋人发明《古文尚书》，竭力模仿周朝行文，然而终究被揭穿。

再如《玄隐遗密》，号称商代传书，而文字半文半白，不说接近《尚书》，甚至连中古文风都没有接近，有心人还能在那里鼓吹，只能说故意如此了。

除了一些故意为恶的，还有一些就是骨子里总还有神秘化愿景，总想在“古书”中找圆满。总是“我想我觉得”，就真是如此，只能说思路一偏，思考再多，用力再勤，“还在门外”，也是很令我们这些围观群众遗憾。

很多人还是在基础阶段，概念都不了解，就被人带偏，然后疯狂地发散思维，进行所谓的积极思考和发言，在业内人士看来，就好像在逛精神病院，或者在看有人拿着印有“微波炉专用”字样的瓷盘说是明清珍品的喜剧表演。
#陈老师中医小课堂#