我是很喜欢阿嬷的。从下南洋这种命题作文里，能找到女性关系作为破题思路不容易，现在一边倒的赞美，显然是从地方到更上一级，都想拿这部片做个正面典型。但阿嬷被捧为神作的时候，监狱来的妈妈不仅被火速封杀了，舆论现在的话语导向简直是到了恨不得把拍电影和演电影的人全都判刑，罪加一等，这是什么意思啊？女性家庭犯罪的刑事案件，家暴反杀的数据占多少，以及女性反抗被认定为正当防卫，在刑事裁决中比例有多低，这本来就一直是个结构性问题。这个故事拍出来怎么就挑战底线了？说实话这太双标了吧，女性主义针对阿嬷一直有批评的声音，这种讨论尤其是在官方盛赞的环境下就很有意义，必须可以批评啊，它的安全和保守，完美的女性叙事是不是某种美化和真空，不能说叙事符合主流的想象，就只能拥护它为绝对正确吧。反而言之，为什么不能接受监狱来的妈妈，拍电影又不是拍纪录片，取材自真实人物进行创作表达，为什么舆论愤怒到就一副杀气腾腾要把它千刀万剐的气势啊，为什么啊？说白了，选择对什么样的女性进行赞美，拥抱什么样的女性故事，拒绝什么样的女性姿态，这是一套标准是吧。不合主流价值的，揪到一点问题就穷追猛打，怎么从来不见对女性家暴里的司法制度来问责的？拍电影和演电影的人的杀伤力有这么大吗，监狱的妈妈这种类型和题材上院线都不一定会有多少人看，到底是谁把它揪出来当靶子打。一边赞美阿嬷但一边鞭挞这部的群体，是不是男性为主？我真好奇了。