《石头记》——“一山不容二虎”

《石头记》一书，是“一山不容二虎”——不容作者之形象，与石头之形象共存。“真事隐”，而用“假语村言”，恰恰就是解决了《石头记》，“一山不容二虎”之问题：

一、“作者自云”之作者，因“真事隐”，而自称“在下”，从而成为无作者身份与形象，但有话语权的自称“在下”者，从源头上，排除了作者之形象。

二、自称“在下”者，用“假语村言”，写大荒山无稽崖青埂峰下，女娲氏补天未用之石头，撰出了记在石头上之《石头记》，形成了石头撰《石头记》的唯一形象。

三、自称“在下”者，写石头撰《石头记》，是写该石头被变成“通灵”，不去女娲氏所补之天，而去梦中太虚幻境之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中而去人间，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从“离恨天，灌愁海”下凡……归“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”之故事，然后以“字迹分明，编述历历”之《石头记》，在石头上公示。

四、自称“在下”者，写空空道人抄回《石头记》；写孔梅溪题曰；写吴玉峰题曰；写“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，是为石头撰《石头记》做广告，并不是“一山容多虎”。